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第五十五章 石教主往事
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穿越倚天：明尊张无忌决战光明顶第五十五章石教主往事在明教的档案室当中，所有的文献资料，都被存在一个个刻有名字的石函当中。
这些石函会以教主的任期和名字作为标注。
譬如这个上面写着“第三十四代，张教主无忌”几个字，便是张无忌在任之时明教发生的事情记录。
而张无忌要寻找的就是石教主的石函。
张无忌举着火把，仔细的翻找了一圈后，终于找到了石教主的石函。
上面刻着石教主的任期和名讳。“第三十一代，石教主雄”的字样。
不过张无忌在寻找的时候的，也注意到这里虽然是明教的机密档案室，但是并不是所有教主和其时期的档案都有。
不少的文献资料也不知道是什么原因缺失了。比如黄巢的，方腊的还有阳顶天的前任衣教主的等等。至少十几代教主在位时期的文献资料因为不明原因遗失了。
其中跟自己比较相近的，阳顶天的石函就是空空如也。
不过张无忌倒也不是很在意。因为他对许久之前的那些陈芝麻，烂谷子事情也不是很关心。
至于阳顶天的，或许是因为阳顶天身死，没有下一任教主进来给他撰写“日志”。
张无忌现在只对当年襄阳城破之后的往事感兴趣。
虽然倚天屠龙记是神雕侠侣的续曲，但这两部书的时间跨度实在太大了。
不似射雕与神雕，仅仅相差十多年。而且江湖的大格局也没有太大的改变。
而神雕和倚天的距离则是直接改朝换代了。
尽管倚天开篇是以郭襄和张君宝开篇的，是第三次华山论剑结束的三年后。
但这个开篇也只是用郭襄引出九阳真经与峨眉，武当立派罢了。
而觉远大师死后，下一个登场的就是俞岱岩和张翠山。
这时间跨度一瞬间就从南宋末年，跨越到了元朝末年。期间隔了将近九十年。
而直到真正主人公，张无忌，也就是他自己正式登场，更是十多年后了。
正因为如此，这其中有很多故事的空白期。比如杨过等待小龙女的十六年间到底发生了什么。
还有就是南宋末年到元朝末年这近百年又发生了什么。张无忌对这些事情都很好奇。
在原着当中这些没有写出来，自然可以众说纷纭。但自己这一次穿越到了这个世界当中，还成为了“跳崖老祖”张无忌。他自然要满足自己的好奇心了。
他从武家的密室当中得知了当年襄阳城破时的一些细节。他从黄衫女的口中得知了古墓派传承至今的过往。
他还想知道更多原着当中没有提到的具体情节。
而且他推算了一下，明教教主的传承。
这位石教主大致就是南宋末年，元朝初年的人物。大致和杨过他们是一代人。而他之前可谓是名不见经传。
想来不是武功太差不足以被江湖铭记，就是久居西域不涉足中原。因此中原武林无人知他的名号。
不过张无忌想来，应该不会是前者。
毕竟从阳顶天，杨逍，谢逊等人的水平来看。能成为明教教主的人，纵使达不到天下五绝的境界，也应该是江湖上的一流高手之一。
杨过的朋友遍及天下，从徐海的人厨子，万花谷的百草仙，还有西域昆仑派掌门青灵子，均是他的挚友。
昆仑派距离光明顶不是很远，杨过既然能抵达昆仑山，未必就没接触过明教。
而明教的行事风格，应该更合杨过西狂的性格才是。想来这位石教主应该是不涉足中原，因此才名不见经传。
张无忌带着自己的好奇心，打开了这个满是灰尘的石函。
石函里的东西很多，而且有些古旧，满是土腥味。
不过幸好书写的东西都是羊皮纸，不是普通的草纸，尽管多年未曾保养，倒也没有损坏。
张无忌先是拿起了最上面的一封书信。他看了看信封上的字，这是石教主留下的一封“罪己诏”。
张无忌拆开信封后，简单地看了一眼。这封信除了是石教主的罪己诏，还是他的绝笔书信。
书信当中，石教主深刻的忏悔了自己的罪孽，以及自己遗失明教圣物的罪责。他为了弥补自己的罪责，甘愿在圣火祭坛切腹自裁，以赎自己的罪孽。
看完这封信后，张无忌有些哭笑不得。随后便将这封信塞了回去。
他轻笑了一声后，也是感叹这位石教主也是个有意思的人。长篇大论，婆婆妈妈的说了那么多，就是忏悔了自己遗失圣火令的罪责。
其他的，比如圣火令是如何遗失的一个字都没有多提。只是强调了自己无能，无颜面去见明教的历代明尊教主。他甘愿自裁谢罪。
张无忌对他的评价就五个字“好！很有精神！”
而且张无忌好像知道明教的教主为什么换代那么快了。或许都是跟石教主一样，犯了一点错误，就觉得自己对不起“列祖列宗”然后自己直接切腹自杀了。
随后张无忌拿出了后任教主接位后为他立的日志。
张无忌一拂手，以真气扫出了一片区域，随后坐下来仔细的看着这上面记载的内容。
日志的最开篇详细的介绍了这位石教主的人物生平。
此人是南宋绍定元年生人，江南人氏。宋咸淳九年接任教主之位。
当他接任教主之位之时，襄阳城已破，江南门户大开，南宋政权已经到了倒计时的时刻。
而那个时候石教主便想趁着天下大乱之际，再度率领明教起事，成就一番救苦救民的功业。
因此这位石教主在那个时候就开始谋划自己在中原“驱逐胡虏”的计划。
张无忌看到这里，不由得点点头。尽管这位石教主多少有点“以卵击石”的嫌疑。但这反抗蒙古侵略者的勇气还是值得钦佩的。
随后张无忌继续读了下去。元朝初定之时，元廷对汉人进行了残酷的压迫，将南朝宋人，定为了最下等的四等南人。
但因为金朝末年以来，南宋政权对金，蒙的连年征战，加上贪官污吏的盘剥，早已让百姓们苦不堪言了。
尽管他们被蒙古人奴役着，但天下也得来了难得的稳定。
大乱之后人心思定，纵使这位石教主派遣明教使者传教，打算号召南人们光复宋土，光复汉人祖业。
但在这种人心思定氛围当中，明教的再次卷土重来，多少有点尴尬。
尽管石教主努力了两三年，明教在中原也没有得到什么像样的扩张。相反除了峨眉，武当之外的一些门派保持中立外，大部分的中原门派都接受了元廷的册封。
收了元廷的好处，他们自然不会再与元廷为敌，甚至都开始效忠于忽必烈大汗。
尽管明教没有掀起多大的风浪，但却也引起了元廷的注意，从那个时候开始，明教便上了元廷的黑名单。
不过这个时候，张无忌又看到了一个熟悉的名字。
穿越倚天：明尊张无忌决战光明顶第五十五章石教主往事在明教的档案室当中，所有的文献资料，都被存在一个个刻有名字的石函当中。
这些石函会以教主的任期和名字作为标注。
譬如这个上面写着“第三十四代，张教主无忌”几个字，便是张无忌在任之时明教发生的事情记录。
而张无忌要寻找的就是石教主的石函。
张无忌举着火把，仔细的翻找了一圈后，终于找到了石教主的石函。
上面刻着石教主的任期和名讳。“第三十一代，石教主雄”的字样。
不过张无忌在寻找的时候的，也注意到这里虽然是明教的机密档案室，但是并不是所有教主和其时期的档案都有。
不少的文献资料也不知道是什么原因缺失了。比如黄巢的，方腊的还有阳顶天的前任衣教主的等等。至少十几代教主在位时期的文献资料因为不明原因遗失了。
其中跟自己比较相近的，阳顶天的石函就是空空如也。
不过张无忌倒也不是很在意。因为他对许久之前的那些陈芝麻，烂谷子事情也不是很关心。
至于阳顶天的，或许是因为阳顶天身死，没有下一任教主进来给他撰写“日志”。
张无忌现在只对当年襄阳城破之后的往事感兴趣。
虽然倚天屠龙记是神雕侠侣的续曲，但这两部书的时间跨度实在太大了。
不似射雕与神雕，仅仅相差十多年。而且江湖的大格局也没有太大的改变。
而神雕和倚天的距离则是直接改朝换代了。
尽管倚天开篇是以郭襄和张君宝开篇的，是第三次华山论剑结束的三年后。
但这个开篇也只是用郭襄引出九阳真经与峨眉，武当立派罢了。
而觉远大师死后，下一个登场的就是俞岱岩和张翠山。
这时间跨度一瞬间就从南宋末年，跨越到了元朝末年。期间隔了将近九十年。
而直到真正主人公，张无忌，也就是他自己正式登场，更是十多年后了。
正因为如此，这其中有很多故事的空白期。比如杨过等待小龙女的十六年间到底发生了什么。
还有就是南宋末年到元朝末年这近百年又发生了什么。张无忌对这些事情都很好奇。
在原着当中这些没有写出来，自然可以众说纷纭。但自己这一次穿越到了这个世界当中，还成为了“跳崖老祖”张无忌。他自然要满足自己的好奇心了。
他从武家的密室当中得知了当年襄阳城破时的一些细节。他从黄衫女的口中得知了古墓派传承至今的过往。
他还想知道更多原着当中没有提到的具体情节。
而且他推算了一下，明教教主的传承。
这位石教主大致就是南宋末年，元朝初年的人物。大致和杨过他们是一代人。而他之前可谓是名不见经传。
想来不是武功太差不足以被江湖铭记，就是久居西域不涉足中原。因此中原武林无人知他的名号。
不过张无忌想来，应该不会是前者。
毕竟从阳顶天，杨逍，谢逊等人的水平来看。能成为明教教主的人，纵使达不到天下五绝的境界，也应该是江湖上的一流高手之一。
杨过的朋友遍及天下，从徐海的人厨子，万花谷的百草仙，还有西域昆仑派掌门青灵子，均是他的挚友。
昆仑派距离光明顶不是很远，杨过既然能抵达昆仑山，未必就没接触过明教。
而明教的行事风格，应该更合杨过西狂的性格才是。想来这位石教主应该是不涉足中原，因此才名不见经传。
张无忌带着自己的好奇心，打开了这个满是灰尘的石函。
石函里的东西很多，而且有些古旧，满是土腥味。
不过幸好书写的东西都是羊皮纸，不是普通的草纸，尽管多年未曾保养，倒也没有损坏。
张无忌先是拿起了最上面的一封书信。他看了看信封上的字，这是石教主留下的一封“罪己诏”。
张无忌拆开信封后，简单地看了一眼。这封信除了是石教主的罪己诏，还是他的绝笔书信。
书信当中，石教主深刻的忏悔了自己的罪孽，以及自己遗失明教圣物的罪责。他为了弥补自己的罪责，甘愿在圣火祭坛切腹自裁，以赎自己的罪孽。
看完这封信后，张无忌有些哭笑不得。随后便将这封信塞了回去。
他轻笑了一声后，也是感叹这位石教主也是个有意思的人。长篇大论，婆婆妈妈的说了那么多，就是忏悔了自己遗失圣火令的罪责。
其他的，比如圣火令是如何遗失的一个字都没有多提。只是强调了自己无能，无颜面去见明教的历代明尊教主。他甘愿自裁谢罪。
张无忌对他的评价就五个字“好！很有精神！”
而且张无忌好像知道明教的教主为什么换代那么快了。或许都是跟石教主一样，犯了一点错误，就觉得自己对不起“列祖列宗”然后自己直接切腹自杀了。
随后张无忌拿出了后任教主接位后为他立的日志。
张无忌一拂手，以真气扫出了一片区域，随后坐下来仔细的看着这上面记载的内容。
日志的最开篇详细的介绍了这位石教主的人物生平。
此人是南宋绍定元年生人，江南人氏。宋咸淳九年接任教主之位。
当他接任教主之位之时，襄阳城已破，江南门户大开，南宋政权已经到了倒计时的时刻。
而那个时候石教主便想趁着天下大乱之际，再度率领明教起事，成就一番救苦救民的功业。
因此这位石教主在那个时候就开始谋划自己在中原“驱逐胡虏”的计划。
张无忌看到这里，不由得点点头。尽管这位石教主多少有点“以卵击石”的嫌疑。但这反抗蒙古侵略者的勇气还是值得钦佩的。
随后张无忌继续读了下去。元朝初定之时，元廷对汉人进行了残酷的压迫，将南朝宋人，定为了最下等的四等南人。
但因为金朝末年以来，南宋政权对金，蒙的连年征战，加上贪官污吏的盘剥，早已让百姓们苦不堪言了。
尽管他们被蒙古人奴役着，但天下也得来了难得的稳定。
大乱之后人心思定，纵使这位石教主派遣明教使者传教，打算号召南人们光复宋土，光复汉人祖业。
但在这种人心思定氛围当中，明教的再次卷土重来，多少有点尴尬。
尽管石教主努力了两三年，明教在中原也没有得到什么像样的扩张。相反除了峨眉，武当之外的一些门派保持中立外，大部分的中原门派都接受了元廷的册封。
收了元廷的好处，他们自然不会再与元廷为敌，甚至都开始效忠于忽必烈大汗。
尽管明教没有掀起多大的风浪，但却也引起了元廷的注意，从那个时候开始，明教便上了元廷的黑名单。
不过这个时候，张无忌又看到了一个熟悉的名字。