第277章 追求
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愈彦从季起的办公室出来，直接下楼，一刻也没有停留，出了市委大院，就直奔和马九英约好的安泰久负盛名的小吃店一碗香去吃饭。
季起的意外插曲，让他对安泰局势的前景更多了信心，吴麒众叛亲离在即，他还能有什么杀手锏可以施展？连最贴身的秘书也要和他背道而驰了，吴麒做人失败到这个份儿上，也算是奇葩了。
一碗香饭店位于距离学步桥不远的丛台路上，是一家老字号饭店，以各种蒸碗和乡土风味著称，每到饭点，从来都是客满。在1991年时人均收入普遍不高的安泰，一腕香有这样好的生意，证明其确实有独到之处。
至于前来吃饭的食客是单纯地因为一碗香的饭菜一绝，还是为了多看一眼号称蒸碗西施的一碗香的老板娘宋凡悠，就不得而知了。
宋凡悠有着燕草如碧丝，秦桑低绿枝的容貌，传说宋凡悠有安泰第一美女美誉，自古安泰出美女，不止愈彦知道，马九英也有所耳闻，不过愈彦有了美女在怀，再是安泰第一美女，怕是也难打动他的心思。
一碗香不大，愈彦赶到的时候，宋凡悠正在堂前迎客。她皮肤白皙，身材匀称，既有小家碧玉的温婉，又有大家闺秀的风范，身高足有一米七一，穿了一双平底布鞋，走路的时候轻巧无声。
一身裙装，腰细、臀宽，弧度完美而诱人，蓝底白花的裙装，微泛红色的上衣，衬托得她整个人如一朵亭亭玉立的紫罗兰。
宋凡悠美则美矣，如果要拿她和杨怡相比，也是一时瑜亮，不相上下。
其实真要说起来，愈彦也不是坐怀不乱的正人君子，见到如宋凡悠一般的绝色美女，难免也会多看几眼，甚至会攀谈几句，但眼下却没有心思，今天他和马九英有要事要谈，不宜走神。
马九英早已在前台等待，见愈彦来到，两人要了一个雅间，在二楼的走廊的尽头，十分僻静。
一碗香的装修风格古色古香，整个酒店飞檐走脊，类似古时的酒楼风格，门口挂的也是一对喜气洋洋的大红灯笼，如果不是来来往往的人群衣着光鲜而现代，还有汽车声声，直让人疑心回到了古代。
整体风格古典，包间的装修风格自然也是如此，愈彦几人所在的包间名字叫燕草，房间内有屏风，有壁画，有古筝，墙上的壁画也是古朴雅致，远远望去，远山近水，白云深处有人家，山水静好，老翁垂钓，颇有情调。
马九英点了一碗香最出名的八种蒸碗，两人坐下之后，进来一位女子，长相端庄典雅，来到了桌前，笑而不语，静静的素手烹茶，一会儿的功夫就煮好了一壶白茶，让愈彦两人品尝。
白茶是中国六大茶类之一，向来为茶中珍品，毫色银白，素有“绿妆素裹”之美感，愈彦轻抿一口，不由赞道：“好茶，味道纯正，虽淡而不乏味，回味无穷。”
“敢问一句，这可是取得多年前的雪水？”愈彦品完茶，似乎意犹未尽，感叹的问道。
女子眼睛亮了一下，点了点头，看愈彦的眼神中分明多了几分钦佩和惊讶。
“《红楼梦》有一回，当黛玉、宝钗、宝玉在妙玉的耳房内饮茶时，黛玉问妙玉道:“这也是旧年的雨水?”妙玉回答道：“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，统共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了，你怎么尝不出来?隔年蠲的雨水那有这么轻清，如何吃得!””见马九英若有所悟，愈彦继续说道：“古人饮茶喜欢自己涉水，自己煮茶，在涉引、制作、煎煮、品饮过程中，使自己的身心得以放松和满足，花前篱边，清泉石几，小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋更是一种难得的风雅。现代人生活节奏快，多无闲暇深入其间，体味山水的风雅，喝茶便变得颇为简单，多为茶叶入杯，然后倒水，一杯一杯，直至茶色全无，然后或用于浇花，或直接倒掉，只为解渴，不为品茶，自然亦不能感受喝茶的乐趣了。”
愈彦一席话说完，那女子和马九英两个人已是彻底的惊呆了，马九英没想到愈彦对茶的见解如此之深，感叹道：“境界上的差距，有时真是天壤之别。对一些境界高深的人来说，看问题看的是本质，一般人只看表象，愈秘书，佩服，佩服！”
愈彦哈哈一笑，“马局说得好像真的一样，不过是泛泛而谈罢了。什么境界高深，人和人相比，能差多少？”
“差得太多了，人和人的差距不在长相，不在财富，而在思想，人和人的思想境界上的差距，就如夏虫不可语与冰一样，是跨越不了的鸿沟。”马九英继续侃侃而谈，最近他读了不少书，有感而发，“你无论如何和一个生命只有一个夏天的虫子说不清楚结冰是怎么一回事儿。当年释伽牟尼佛带领弟子们修行，要求弟子们喝水的时候，用纱布过滤一遍，弟子们不解其意，问是怎么一回事儿，佛说佛观一钵水，八万四千虫。”
“当时许多弟子境界不到，但佛说了，就要照做。科技发展到现在，科学证明了水中存在着大量的微生物，当时别人不知道，佛却知道，这就是境界上的差距。”
“说得好，马局最近读了不少有益的书籍呀。”愈彦呵呵一笑，接过了话头，“人类对世界的认知有三种情形，现量、比量和圣教量，现量是不用意识思索就能够直觉其存在，比如人的手碰到水火，立刻就知道水火的存在。比量是比度而知，也就是推理之知，如见远处有烟就知彼处必有火，听到隔壁有说话的声音，就肯定有人。圣教量又名圣言量，是因为有圣人的言教才知道的意思。因为每个人的水平有限，而在境界上高出我们许多的圣人教导我们要怎么做不要怎么做，我们就要认真执行，不要怀疑，等境界到了，自然就知道圣人的正确了。”
“现在许多人既不研经，又不读史，且不信圣言量，只知道一味怀疑排斥，还自高自大，其实不过是井底之蛙。”马九英见讨论得热闹，又谈论起来，“许多人不读书还沾沾自喜，认为不读书一样可以赚钱，人的一生，活得不是财富，也不是地位，而是感受。感受是什么？就是思想，就是对人生的思索，人不是动物，来人间一趟不是吃吃喝喝就一死了之，一定要思索人什么要生，为什么要死，既然生下来必死，为什么还要来人间走一遭？如果万事转头空，那么人生的奋斗和努力不是毫无意义了？”
泡茶的女子掩嘴一笑：“古诗我知道得不多，但有一首特别有印象，记得特别牢天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高其实现在也是这样，不读书不学习，就没有出头之日。”
“也未必。”愈彦嘿嘿一笑，“现在在看待子女上学的问题上，南方和北方有不小的差异，南方在经济大潮的冲击下，不是十分注重学习，许多人也不上大学，初中毕业或高中毕业后就去做生意了，得少为足，知足常乐，当一个小老板就满足了。”
“人生境界追求不同，也不能一概而论。是，当一个小老板过悠哉游哉的生活当然不错，当一个农民，过三十亩地一头牛、老婆孩子热炕头的日子，也不错。”泡茶女子别看身份卑微，对人生的感慨却不少，“有人只管自己活得舒心，不管别人水深火热，是各人自扫门前雪不管他人瓦上霜的小门小户之见，如果用佛学的术语来形容，就是自了汉，自了汉是焦芽败种。”
“高，姑娘不简单，对佛学还有研究？”马九英鼓掌大笑，“我都佩服你了，我和你一样大时，就一心想着赚钱，就认为只有赚钱才是一切，现在想来，我的思想境界和你差距太大了。”
“呵呵，这个大哥也不能这么说，出道有早晚，术业有专攻，早开悟和晚开悟没有区别，也许我是渐悟，你是顿悟，渐悟是次第修证，顿悟是立地成佛。”女子兴趣颇高，谈兴很浓，也是她听了愈彦两个人的谈话之后，心里起了波澜，“不过不管是做生意还是当官，不读书还是不行，不读书就不懂得为人处世的道理，不懂道理，活了一辈子也是浑浑噩噩，不知道人生是什么，就白来人间一趟。”
“少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。”愈彦接了一句，“正心、修身、齐家、治国、平天下，是次第关系，读书虽然重要，但不是最重要的事情，人生天地间，最重要的事情是正心，是树立内心的敬仰和道德观。在道德观的引导上，佛学当之无愧为第一，就如姑娘所说的一样，没有见识和眼界，只能是小门小户之见，没有天下为公的理念。”
“不为自己求安乐，但愿世人得离苦，佛家的大乘菩萨胸怀，和儒家的达则兼济天下的为人处世的指导思想，有异曲同工之妙。”
“你说得对。先立心，后做人。人和动物的区别就在于有道德规范，有行为准则，有内心的敬仰和信念，智慧可以创造文化，也可以毁灭文化，智慧不分正邪，道德却可以区别，所以，一个人不管处在什么位置，先树立崇高的道德标准，才是安身立命之本。没有道德的约束，人就不是人了。”女子难得一时兴起，她从小就喜欢佛学，读过不少佛经，还精研了传统国学中的许多精髓。
马九英哈哈一笑：“有趣，有趣，我看你以后适合去做学问。做官是用行为来引导社会进步，做学问是用思想来指导人类进步，一个官员为官一任，造福一方，而一个思想家却可以影响千千万万的人，甚至可以影响历史。”
女子谦虚地笑道：“我可不敢在你们面前卖弄，你们是具有思想家情怀的官员，我相信总有一天，你们会是国内以思想家的高度来当官的人。”
“集思想家和政治家的身份为一身，难度太大了……”马九英眨眼一笑，没想到这女子还识得他们的身份，接着说道，“那得坐到多高的位置才能有指导思想问世，不到一定级别，就算有思想，也不可能形成文字公开发表出来，在国内，官本位的思想太严重了，只有到了国家领导人的层面，不，非得到了第一人的高度，才有可能有思想，否则不管你多有想法，多有经国之大业，不朽之盛事的锦绣文章，也只能深藏。”
愈彦哈哈一笑：“马局说得对，不过社会在发展，国家在进步，也许有一天，我级别不高，层次不到，也能有思想的言论发表。”
“我支持你。”女子看了一眼愈彦，马上又把头低下，“我也相信你。”
愈彦呵呵一笑，顿时觉得这女子也是个妙人。
然而，就连愈觉得这彦自己也没有意识到，这一番对话，在他的心里深埋了一粒种子，也让他的官场之路走出了一条与众不同的道路。
“姑娘，你的人生追求是什么？”愈彦笑着问道，他很好奇这么一个有见地的女子竟然甘心在这里为人端水泡茶。
“我的人生追求就是……”女子一时感慨，“吃爱吃的饭，穿爱穿的衣，做想做的事情，爱该爱的人。”
愈彦感慨，好一个敢爱敢恨的女子。
“我也说说我的人生追求。”马九英一时感叹，“四个字随心所欲。”
世人都想随心所欲，其实随心所欲也并非不好，只要不建立在别人的痛苦之上即可。
“你呢，老弟？”马九英好奇地问愈彦。
女子的目光也落到了愈彦身上，愈彦的人生追求，就是他的执政理念，就是他人在官场为之一生奋斗的目标。他到底要走一条怎样的人生之路？
愈彦迎着众人期待的目光，微微一笑……
“如果说平生只有两行泪，半为江山半美人是我的人生追求，也许有人会说太俗了一些，如果我说我的人生追求是天下为公，也会有人会说太大而空了一些。”愈彦笑笑，表情严肃而认真，“《红楼梦》里有判词，如果说我们每个人的人生追求就是自己一生的判词的话，其实我的人生追求再简单不过，愿天下百姓人人有饭吃，有衣吃，有房住，有事做，仅此而已！”
好一个仅此而已，愈彦话一说完，马九英和那女子无不为之动容！
愈彦的人生追求看似简单，其实是人人为公天下大同的最高理想。不管每一个为官者说出多么漂亮而动人的豪言壮语，也不管每一个思想家发出多么振聋发聩的呐喊，所求者无非就是四个字天下大同。
古人理想中的社会是居者有其屋！病者有其医！勤者有其业！劳者有其得！少者有其学童年有其乐！读者有其校！弱者有其助！老者有其养！车者有其位！工者有其薪！农者有其地！商者有其利！优者有其荣！能者得其用！阅者有其悟！学者有其为！
“如果再加上一句的话，我想说的是，在公正和公平的前提下，民富国强。”愈彦又强调了一句，话一说完，举杯说道，“祝愿在座各位，都实现自己的人生追求。”
为官者的gdp和政绩掩盖不了普通百姓的生存艰难，百姓别无所求，其实就如愈彦所说的一样，有饭吃，有衣吃，有事做。有房住，以上，只为满足最基本的生活需要，只为一个人生存在世间所仅需的最底生活保障。
在座几人人的人生追求，其实就是目前社会阶层的缩影。有政府官员，有官商，有商人，也有最底层的平民百姓，每个人的人生追求不尽相同。每个人的人生际遇也不尽相同，但对人生的孜孜以求却是相同，人生，就是一场聚散不定的盛宴。
一场聚会，谁也没有想到会上升到形而上的关于人生追求的讨论，不过话又说回来，人生如果没有一个确切的目标，也没有奋发向上的动力。
愈彦的话，让讨论的气氛凝重了许多，一时都沉默不语了。正好服务员上了菜，八大碗一次性全部上齐，包括方肉、酥肉、扣肘、肉丸子、豆腐、海带、粉条和农家时令菜蔬，久负盛名的八大碗芳香四溢，色香味俱佳，顿时让人胃口大开。
“不讨论形而上的论题了，先解决最现实的温饱问题。”愈彦哈哈一笑，“所谓贫穷布施难，富贵修道难，其实贫穷修道也难，一个人连饭都吃不饱，天天为温饱奔波忙碌，哪里有空闲时间思索形而上的问题。不过话又说回来，一个人真富贵了，却放下富贵去修道，才是让人高山仰止的境界。”
愈彦从季起的办公室出来，直接下楼，一刻也没有停留，出了市委大院，就直奔和马九英约好的安泰久负盛名的小吃店一碗香去吃饭。
季起的意外插曲，让他对安泰局势的前景更多了信心，吴麒众叛亲离在即，他还能有什么杀手锏可以施展？连最贴身的秘书也要和他背道而驰了，吴麒做人失败到这个份儿上，也算是奇葩了。
一碗香饭店位于距离学步桥不远的丛台路上，是一家老字号饭店，以各种蒸碗和乡土风味著称，每到饭点，从来都是客满。在1991年时人均收入普遍不高的安泰，一腕香有这样好的生意，证明其确实有独到之处。
至于前来吃饭的食客是单纯地因为一碗香的饭菜一绝，还是为了多看一眼号称蒸碗西施的一碗香的老板娘宋凡悠，就不得而知了。
宋凡悠有着燕草如碧丝，秦桑低绿枝的容貌，传说宋凡悠有安泰第一美女美誉，自古安泰出美女，不止愈彦知道，马九英也有所耳闻，不过愈彦有了美女在怀，再是安泰第一美女，怕是也难打动他的心思。
一碗香不大，愈彦赶到的时候，宋凡悠正在堂前迎客。她皮肤白皙，身材匀称，既有小家碧玉的温婉，又有大家闺秀的风范，身高足有一米七一，穿了一双平底布鞋，走路的时候轻巧无声。
一身裙装，腰细、臀宽，弧度完美而诱人，蓝底白花的裙装，微泛红色的上衣，衬托得她整个人如一朵亭亭玉立的紫罗兰。
宋凡悠美则美矣，如果要拿她和杨怡相比，也是一时瑜亮，不相上下。
其实真要说起来，愈彦也不是坐怀不乱的正人君子，见到如宋凡悠一般的绝色美女，难免也会多看几眼，甚至会攀谈几句，但眼下却没有心思，今天他和马九英有要事要谈，不宜走神。
马九英早已在前台等待，见愈彦来到，两人要了一个雅间，在二楼的走廊的尽头，十分僻静。
一碗香的装修风格古色古香，整个酒店飞檐走脊，类似古时的酒楼风格，门口挂的也是一对喜气洋洋的大红灯笼，如果不是来来往往的人群衣着光鲜而现代，还有汽车声声，直让人疑心回到了古代。
整体风格古典，包间的装修风格自然也是如此，愈彦几人所在的包间名字叫燕草，房间内有屏风，有壁画，有古筝，墙上的壁画也是古朴雅致，远远望去，远山近水，白云深处有人家，山水静好，老翁垂钓，颇有情调。
马九英点了一碗香最出名的八种蒸碗，两人坐下之后，进来一位女子，长相端庄典雅，来到了桌前，笑而不语，静静的素手烹茶，一会儿的功夫就煮好了一壶白茶，让愈彦两人品尝。
白茶是中国六大茶类之一，向来为茶中珍品，毫色银白，素有“绿妆素裹”之美感，愈彦轻抿一口，不由赞道：“好茶，味道纯正，虽淡而不乏味，回味无穷。”
“敢问一句，这可是取得多年前的雪水？”愈彦品完茶，似乎意犹未尽，感叹的问道。
女子眼睛亮了一下，点了点头，看愈彦的眼神中分明多了几分钦佩和惊讶。
“《红楼梦》有一回，当黛玉、宝钗、宝玉在妙玉的耳房内饮茶时，黛玉问妙玉道:“这也是旧年的雨水?”妙玉回答道：“这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，统共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了，你怎么尝不出来?隔年蠲的雨水那有这么轻清，如何吃得!””见马九英若有所悟，愈彦继续说道：“古人饮茶喜欢自己涉水，自己煮茶，在涉引、制作、煎煮、品饮过程中，使自己的身心得以放松和满足，花前篱边，清泉石几，小鼎煎茶面曲池，白须道士竹间棋更是一种难得的风雅。现代人生活节奏快，多无闲暇深入其间，体味山水的风雅，喝茶便变得颇为简单，多为茶叶入杯，然后倒水，一杯一杯，直至茶色全无，然后或用于浇花，或直接倒掉，只为解渴，不为品茶，自然亦不能感受喝茶的乐趣了。”
愈彦一席话说完，那女子和马九英两个人已是彻底的惊呆了，马九英没想到愈彦对茶的见解如此之深，感叹道：“境界上的差距，有时真是天壤之别。对一些境界高深的人来说，看问题看的是本质，一般人只看表象，愈秘书，佩服，佩服！”
愈彦哈哈一笑，“马局说得好像真的一样，不过是泛泛而谈罢了。什么境界高深，人和人相比，能差多少？”
“差得太多了，人和人的差距不在长相，不在财富，而在思想，人和人的思想境界上的差距，就如夏虫不可语与冰一样，是跨越不了的鸿沟。”马九英继续侃侃而谈，最近他读了不少书，有感而发，“你无论如何和一个生命只有一个夏天的虫子说不清楚结冰是怎么一回事儿。当年释伽牟尼佛带领弟子们修行，要求弟子们喝水的时候，用纱布过滤一遍，弟子们不解其意，问是怎么一回事儿，佛说佛观一钵水，八万四千虫。”
“当时许多弟子境界不到，但佛说了，就要照做。科技发展到现在，科学证明了水中存在着大量的微生物，当时别人不知道，佛却知道，这就是境界上的差距。”
“说得好，马局最近读了不少有益的书籍呀。”愈彦呵呵一笑，接过了话头，“人类对世界的认知有三种情形，现量、比量和圣教量，现量是不用意识思索就能够直觉其存在，比如人的手碰到水火，立刻就知道水火的存在。比量是比度而知，也就是推理之知，如见远处有烟就知彼处必有火，听到隔壁有说话的声音，就肯定有人。圣教量又名圣言量，是因为有圣人的言教才知道的意思。因为每个人的水平有限，而在境界上高出我们许多的圣人教导我们要怎么做不要怎么做，我们就要认真执行，不要怀疑，等境界到了，自然就知道圣人的正确了。”
“现在许多人既不研经，又不读史，且不信圣言量，只知道一味怀疑排斥，还自高自大，其实不过是井底之蛙。”马九英见讨论得热闹，又谈论起来，“许多人不读书还沾沾自喜，认为不读书一样可以赚钱，人的一生，活得不是财富，也不是地位，而是感受。感受是什么？就是思想，就是对人生的思索，人不是动物，来人间一趟不是吃吃喝喝就一死了之，一定要思索人什么要生，为什么要死，既然生下来必死，为什么还要来人间走一遭？如果万事转头空，那么人生的奋斗和努力不是毫无意义了？”
泡茶的女子掩嘴一笑：“古诗我知道得不多，但有一首特别有印象，记得特别牢天子重英豪，文章教尔曹。万般皆下品，惟有读书高其实现在也是这样，不读书不学习，就没有出头之日。”
“也未必。”愈彦嘿嘿一笑，“现在在看待子女上学的问题上，南方和北方有不小的差异，南方在经济大潮的冲击下，不是十分注重学习，许多人也不上大学，初中毕业或高中毕业后就去做生意了，得少为足，知足常乐，当一个小老板就满足了。”
“人生境界追求不同，也不能一概而论。是，当一个小老板过悠哉游哉的生活当然不错，当一个农民，过三十亩地一头牛、老婆孩子热炕头的日子，也不错。”泡茶女子别看身份卑微，对人生的感慨却不少，“有人只管自己活得舒心，不管别人水深火热，是各人自扫门前雪不管他人瓦上霜的小门小户之见，如果用佛学的术语来形容，就是自了汉，自了汉是焦芽败种。”
“高，姑娘不简单，对佛学还有研究？”马九英鼓掌大笑，“我都佩服你了，我和你一样大时，就一心想着赚钱，就认为只有赚钱才是一切，现在想来，我的思想境界和你差距太大了。”
“呵呵，这个大哥也不能这么说，出道有早晚，术业有专攻，早开悟和晚开悟没有区别，也许我是渐悟，你是顿悟，渐悟是次第修证，顿悟是立地成佛。”女子兴趣颇高，谈兴很浓，也是她听了愈彦两个人的谈话之后，心里起了波澜，“不过不管是做生意还是当官，不读书还是不行，不读书就不懂得为人处世的道理，不懂道理，活了一辈子也是浑浑噩噩，不知道人生是什么，就白来人间一趟。”
“少小须勤学，文章可立身。满朝朱紫贵，尽是读书人。”愈彦接了一句，“正心、修身、齐家、治国、平天下，是次第关系，读书虽然重要，但不是最重要的事情，人生天地间，最重要的事情是正心，是树立内心的敬仰和道德观。在道德观的引导上，佛学当之无愧为第一，就如姑娘所说的一样，没有见识和眼界，只能是小门小户之见，没有天下为公的理念。”
“不为自己求安乐，但愿世人得离苦，佛家的大乘菩萨胸怀，和儒家的达则兼济天下的为人处世的指导思想，有异曲同工之妙。”
“你说得对。先立心，后做人。人和动物的区别就在于有道德规范，有行为准则，有内心的敬仰和信念，智慧可以创造文化，也可以毁灭文化，智慧不分正邪，道德却可以区别，所以，一个人不管处在什么位置，先树立崇高的道德标准，才是安身立命之本。没有道德的约束，人就不是人了。”女子难得一时兴起，她从小就喜欢佛学，读过不少佛经，还精研了传统国学中的许多精髓。
马九英哈哈一笑：“有趣，有趣，我看你以后适合去做学问。做官是用行为来引导社会进步，做学问是用思想来指导人类进步，一个官员为官一任，造福一方，而一个思想家却可以影响千千万万的人，甚至可以影响历史。”
女子谦虚地笑道：“我可不敢在你们面前卖弄，你们是具有思想家情怀的官员，我相信总有一天，你们会是国内以思想家的高度来当官的人。”
“集思想家和政治家的身份为一身，难度太大了……”马九英眨眼一笑，没想到这女子还识得他们的身份，接着说道，“那得坐到多高的位置才能有指导思想问世，不到一定级别，就算有思想，也不可能形成文字公开发表出来，在国内，官本位的思想太严重了，只有到了国家领导人的层面，不，非得到了第一人的高度，才有可能有思想，否则不管你多有想法，多有经国之大业，不朽之盛事的锦绣文章，也只能深藏。”
愈彦哈哈一笑：“马局说得对，不过社会在发展，国家在进步，也许有一天，我级别不高，层次不到，也能有思想的言论发表。”
“我支持你。”女子看了一眼愈彦，马上又把头低下，“我也相信你。”
愈彦呵呵一笑，顿时觉得这女子也是个妙人。
然而，就连愈觉得这彦自己也没有意识到，这一番对话，在他的心里深埋了一粒种子，也让他的官场之路走出了一条与众不同的道路。
“姑娘，你的人生追求是什么？”愈彦笑着问道，他很好奇这么一个有见地的女子竟然甘心在这里为人端水泡茶。
“我的人生追求就是……”女子一时感慨，“吃爱吃的饭，穿爱穿的衣，做想做的事情，爱该爱的人。”
愈彦感慨，好一个敢爱敢恨的女子。
“我也说说我的人生追求。”马九英一时感叹，“四个字随心所欲。”
世人都想随心所欲，其实随心所欲也并非不好，只要不建立在别人的痛苦之上即可。
“你呢，老弟？”马九英好奇地问愈彦。
女子的目光也落到了愈彦身上，愈彦的人生追求，就是他的执政理念，就是他人在官场为之一生奋斗的目标。他到底要走一条怎样的人生之路？
愈彦迎着众人期待的目光，微微一笑……
“如果说平生只有两行泪，半为江山半美人是我的人生追求，也许有人会说太俗了一些，如果我说我的人生追求是天下为公，也会有人会说太大而空了一些。”愈彦笑笑，表情严肃而认真，“《红楼梦》里有判词，如果说我们每个人的人生追求就是自己一生的判词的话，其实我的人生追求再简单不过，愿天下百姓人人有饭吃，有衣吃，有房住，有事做，仅此而已！”
好一个仅此而已，愈彦话一说完，马九英和那女子无不为之动容！
愈彦的人生追求看似简单，其实是人人为公天下大同的最高理想。不管每一个为官者说出多么漂亮而动人的豪言壮语，也不管每一个思想家发出多么振聋发聩的呐喊，所求者无非就是四个字天下大同。
古人理想中的社会是居者有其屋！病者有其医！勤者有其业！劳者有其得！少者有其学童年有其乐！读者有其校！弱者有其助！老者有其养！车者有其位！工者有其薪！农者有其地！商者有其利！优者有其荣！能者得其用！阅者有其悟！学者有其为！
“如果再加上一句的话，我想说的是，在公正和公平的前提下，民富国强。”愈彦又强调了一句，话一说完，举杯说道，“祝愿在座各位，都实现自己的人生追求。”
为官者的gdp和政绩掩盖不了普通百姓的生存艰难，百姓别无所求，其实就如愈彦所说的一样，有饭吃，有衣吃，有事做。有房住，以上，只为满足最基本的生活需要，只为一个人生存在世间所仅需的最底生活保障。
在座几人人的人生追求，其实就是目前社会阶层的缩影。有政府官员，有官商，有商人，也有最底层的平民百姓，每个人的人生追求不尽相同。每个人的人生际遇也不尽相同，但对人生的孜孜以求却是相同，人生，就是一场聚散不定的盛宴。
一场聚会，谁也没有想到会上升到形而上的关于人生追求的讨论，不过话又说回来，人生如果没有一个确切的目标，也没有奋发向上的动力。
愈彦的话，让讨论的气氛凝重了许多，一时都沉默不语了。正好服务员上了菜，八大碗一次性全部上齐，包括方肉、酥肉、扣肘、肉丸子、豆腐、海带、粉条和农家时令菜蔬，久负盛名的八大碗芳香四溢，色香味俱佳，顿时让人胃口大开。
“不讨论形而上的论题了，先解决最现实的温饱问题。”愈彦哈哈一笑，“所谓贫穷布施难，富贵修道难，其实贫穷修道也难，一个人连饭都吃不饱，天天为温饱奔波忙碌，哪里有空闲时间思索形而上的问题。不过话又说回来，一个人真富贵了，却放下富贵去修道，才是让人高山仰止的境界。”