第八百四十章 千古一帝
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嘚瑟，大明王朝开国以来，对于读书人的待遇，在崇祯皇帝手里终结了。不是说读书人不会优待，而是不会再给你过分的优待了。
读书人的优待，自我崇祯始止。
崇祯皇帝在雄县废除对于读书人的优待，这立刻引起了他们的反弹。
甭管你是不是皇帝，就算你是皇帝也不行。砸了他们的饭碗，这些衣来伸手饭来张口的士子们，岂肯干休。
于是，雄县的读书人们开始集结。他们决定到衙门外闹事，为自己的不公待遇伸冤。这对于他们来说，其实是冒险的。
这可是皇帝，崇祯皇帝的暴虐可是素有耳闻的。一个把封疆大吏袁崇焕都能凌迟处死，一个杀掉了几十个朝臣的皇帝。若是惹毛了圣上，后果难料。
可是再严重的后果，也不能断了自己的财路吧。如今皇帝下旨，取消一切读书人的优待政策，这不是把我们这些满口之乎者也的读书人让死路上逼么。
既如此，既然日子过不下去了。那就闹，去衙门闹。让天下人看看，这件事我们占理。
“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”这句话虽然有些过激，可也并非没有道理。
明朝末年的文学家曹学佺曾写过一首名为《至屠夫徐五家见悬此联》的诗作，原文为：“蝇营狗苟贪妄欲，人猿如何再作揖，仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”
曹学佺是万历二十三年的进士出身，也是史料上所承认的闽剧始祖之一。
曹学佺是谁，他自己也是读书人。南明的忠臣，甚至于连满清都追谥其为“忠节”义士。
就是这样一个读书人，写下了这句流芳百世的这段话。
万历末年有一位担任浙江学道的老官员名为李乐，他在自己的自传中写道，浙江当地的读书人都没有半点读书人的样子，人人都是浓妆艳抹毫无羞耻之心，而且有的还当街与风尘女子调笑打闹，甚至女子的内衣，如肚兜等拿在手上摇来摇去。
因而这位李乐还曾写过一首诗来表达自己内心的不满，诗作原文为：“昨日到城市，归来泪满襟，遍身女衣者，尽是读书人”。
这绝不是危言耸听，崇祯皇帝在雄县这些时日，还有一路上的所见所闻，都是亲眼所见。
这些读书人走在大街上，都是自然而然的天生优越感。他们三五成群，身边带着家童奴仆。那些普通百姓见了，往往都要施礼或者躲避。
因为在百姓们眼里，这些读书人都是高人一等。在这些读书人眼里，普通百姓都是贱民蝼蚁。
范进中举里面最鲜明的例子就是，范进中了秀才，胡屠夫便跟他说，以后见了那些耕田的、扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。你是个烂忠厚没用的人，所以这些话我不得不教导你，免得惹人笑话。
也就是说，读书人有着天生的优越感的。这一点，已经延续了几千年。只是到了大明，对于读书人愈发的优待。
朱元璋优待读书人的出发点是好的，网罗天下人才，为朝廷所用。就像是他一开始成立锦衣卫，成祖皇帝成立东厂等等，都是为了反腐治贪。
只是到了最后，一切都变了。大明又缺乏如太祖成祖这样的果敢之君，所以说越到后来，原本许多事情都变得愈发不可收拾。
锦衣卫后来制造了大批冤案，至于东西厂更是罪恶滔天。甚至于天启年间的魏忠贤，已经一手遮天。这些，都是大明亡国的祸端。
而魏忠贤的倒台，使得东林党的崛起。这些东林党人一开始也是本着救国救民的，可当他们尾大难制没有制约他们的时候，一切都变味了。
从一开始的救国思想，进而成为为自己捞钱捞权的理由。他们大肆培植党羽，优待读书人取消商税等等，反正一切都是为了天下士子。
这些天下读书人受了恩惠，自然众口一心的支持东林党人。而东林党人不但赢得了身份地位，还赢得了金钱名誉。只是这一切，都是建立在万千劳苦百姓头顶的基础上的。
明朝末年的读书人还非常喜爱追求时尚，比如他们都以穿的“妖艳珍贵”为荣，而当时最符合他们追求的莫过于产自江南等地的“湖罗衫”，而这种材料因为产地特殊且产量稀少，所以在当时甚至可以被炒到十几两银子一件。
但是尽管如此，却依然还是供不应求，而且当时那个读书人要是没有这种材料做成的衣服，恐怕走在街上还会被同行所耻笑。
说白了，就是读书人崇尚于伪娘风格了。这让朱慈烺寒毛直竖，身为一个钢铁直男的朱慈烺，最厌恶的就是娘炮，他素来都是敬而远之的。
男子汉大丈夫，就应该顶天立地铁骨铮铮。这样才算是真正的男人，那些涂脂抹粉莺莺燕燕的娘炮，着实令人作呕。
读书人除了追求那种“伪娘风”之外，甚至还迷上特殊的娱乐方式，即赌博。按理说当时的赌博业已经是夕阳产业了，因为战乱的原因敢于赌博的都是有钱人，而有钱人自然也没几个是读书人。
些读书人眼看富商大贾们不肯带着他们一起玩，便自行聚集在一起，以秀才进士等身份为划分，自顾自的开始了最后的疯狂。当时的南方官场，几乎每个高官家里都会有赌坊，而且还有专门给读书人开设的文雅赌坊。
这种读书人之间的赌博其实早在更早以前的嘉靖末年便已出现，但真正兴起的还是崇祯年间。
这些东西，身在皇宫中的崇祯皇帝是看不见也不知道的。甚至于朱慈烺自己也不知道，只是他连年的在外领兵打仗，才真正了解了大明百姓的真实生活情况。
所以说，崇祯皇帝的微服私访是非常必要的。只有深入到民间，才能切身体会民间百姓的疾苦，才能真正找到大明糜烂的根源所在。
没有人喜欢做一个昏君，谁都想大有作为，成为千古一帝。
嘚瑟，大明王朝开国以来，对于读书人的待遇，在崇祯皇帝手里终结了。不是说读书人不会优待，而是不会再给你过分的优待了。
读书人的优待，自我崇祯始止。
崇祯皇帝在雄县废除对于读书人的优待，这立刻引起了他们的反弹。
甭管你是不是皇帝，就算你是皇帝也不行。砸了他们的饭碗，这些衣来伸手饭来张口的士子们，岂肯干休。
于是，雄县的读书人们开始集结。他们决定到衙门外闹事，为自己的不公待遇伸冤。这对于他们来说，其实是冒险的。
这可是皇帝，崇祯皇帝的暴虐可是素有耳闻的。一个把封疆大吏袁崇焕都能凌迟处死，一个杀掉了几十个朝臣的皇帝。若是惹毛了圣上，后果难料。
可是再严重的后果，也不能断了自己的财路吧。如今皇帝下旨，取消一切读书人的优待政策，这不是把我们这些满口之乎者也的读书人让死路上逼么。
既如此，既然日子过不下去了。那就闹，去衙门闹。让天下人看看，这件事我们占理。
“仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”这句话虽然有些过激，可也并非没有道理。
明朝末年的文学家曹学佺曾写过一首名为《至屠夫徐五家见悬此联》的诗作，原文为：“蝇营狗苟贪妄欲，人猿如何再作揖，仗义每多屠狗辈，负心多是读书人”
曹学佺是万历二十三年的进士出身，也是史料上所承认的闽剧始祖之一。
曹学佺是谁，他自己也是读书人。南明的忠臣，甚至于连满清都追谥其为“忠节”义士。
就是这样一个读书人，写下了这句流芳百世的这段话。
万历末年有一位担任浙江学道的老官员名为李乐，他在自己的自传中写道，浙江当地的读书人都没有半点读书人的样子，人人都是浓妆艳抹毫无羞耻之心，而且有的还当街与风尘女子调笑打闹，甚至女子的内衣，如肚兜等拿在手上摇来摇去。
因而这位李乐还曾写过一首诗来表达自己内心的不满，诗作原文为：“昨日到城市，归来泪满襟，遍身女衣者，尽是读书人”。
这绝不是危言耸听，崇祯皇帝在雄县这些时日，还有一路上的所见所闻，都是亲眼所见。
这些读书人走在大街上，都是自然而然的天生优越感。他们三五成群，身边带着家童奴仆。那些普通百姓见了，往往都要施礼或者躲避。
因为在百姓们眼里，这些读书人都是高人一等。在这些读书人眼里，普通百姓都是贱民蝼蚁。
范进中举里面最鲜明的例子就是，范进中了秀才，胡屠夫便跟他说，以后见了那些耕田的、扒粪的，不过是平头百姓，你若同他拱手作揖，平起平坐，这就是坏了学校规矩，连我脸上都无光了。你是个烂忠厚没用的人，所以这些话我不得不教导你，免得惹人笑话。
也就是说，读书人有着天生的优越感的。这一点，已经延续了几千年。只是到了大明，对于读书人愈发的优待。
朱元璋优待读书人的出发点是好的，网罗天下人才，为朝廷所用。就像是他一开始成立锦衣卫，成祖皇帝成立东厂等等，都是为了反腐治贪。
只是到了最后，一切都变了。大明又缺乏如太祖成祖这样的果敢之君，所以说越到后来，原本许多事情都变得愈发不可收拾。
锦衣卫后来制造了大批冤案，至于东西厂更是罪恶滔天。甚至于天启年间的魏忠贤，已经一手遮天。这些，都是大明亡国的祸端。
而魏忠贤的倒台，使得东林党的崛起。这些东林党人一开始也是本着救国救民的，可当他们尾大难制没有制约他们的时候，一切都变味了。
从一开始的救国思想，进而成为为自己捞钱捞权的理由。他们大肆培植党羽，优待读书人取消商税等等，反正一切都是为了天下士子。
这些天下读书人受了恩惠，自然众口一心的支持东林党人。而东林党人不但赢得了身份地位，还赢得了金钱名誉。只是这一切，都是建立在万千劳苦百姓头顶的基础上的。
明朝末年的读书人还非常喜爱追求时尚，比如他们都以穿的“妖艳珍贵”为荣，而当时最符合他们追求的莫过于产自江南等地的“湖罗衫”，而这种材料因为产地特殊且产量稀少，所以在当时甚至可以被炒到十几两银子一件。
但是尽管如此，却依然还是供不应求，而且当时那个读书人要是没有这种材料做成的衣服，恐怕走在街上还会被同行所耻笑。
说白了，就是读书人崇尚于伪娘风格了。这让朱慈烺寒毛直竖，身为一个钢铁直男的朱慈烺，最厌恶的就是娘炮，他素来都是敬而远之的。
男子汉大丈夫，就应该顶天立地铁骨铮铮。这样才算是真正的男人，那些涂脂抹粉莺莺燕燕的娘炮，着实令人作呕。
读书人除了追求那种“伪娘风”之外，甚至还迷上特殊的娱乐方式，即赌博。按理说当时的赌博业已经是夕阳产业了，因为战乱的原因敢于赌博的都是有钱人，而有钱人自然也没几个是读书人。
些读书人眼看富商大贾们不肯带着他们一起玩，便自行聚集在一起，以秀才进士等身份为划分，自顾自的开始了最后的疯狂。当时的南方官场，几乎每个高官家里都会有赌坊，而且还有专门给读书人开设的文雅赌坊。
这种读书人之间的赌博其实早在更早以前的嘉靖末年便已出现，但真正兴起的还是崇祯年间。
这些东西，身在皇宫中的崇祯皇帝是看不见也不知道的。甚至于朱慈烺自己也不知道，只是他连年的在外领兵打仗，才真正了解了大明百姓的真实生活情况。
所以说，崇祯皇帝的微服私访是非常必要的。只有深入到民间，才能切身体会民间百姓的疾苦，才能真正找到大明糜烂的根源所在。
没有人喜欢做一个昏君，谁都想大有作为，成为千古一帝。