转载（宋朝的一些称谓）
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一、自称
.1.皇帝自称
朕。这个大家都知道，但可以稍加留意，其实皇帝并不是在任何时候都这样自称，用“朕”是在朝堂之上、与大臣议事，或在较正式的场合对宫眷谈正事时。平时回到宫里与家人轻松闲谈，大多时候还是用最简单的字自称——我。“吾”也是自称之一，许许多多的小说总是喜欢来一段说身为皇帝的男主只对女主自称“我”，以示对她的特别与深爱，大错特错。有点那么可笑啊。
2.嫔妃自称
嫔妃对帝后自称为“臣妾”或“妾”。也有称“奴家”或“奴奴”者，但那似乎是在其品阶不高的情况下。皇后在皇帝面前也自称为“臣妾”。
嫔妃平时自称也可称“本位”，但不是“本宫”，因为在宋代，嫔妃居处不能称宫，只称阁、阁分或位。
3.太后自称
皇太后、太皇太后自称为“老身”。
4.普通人自称
当时的男子多自称为“某”，也有谦称“仆”的，称呼就比较多了。而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外，更多的是自称为“儿”，同时，也有女子自称为“某”的。高官与手艺人之间都是同样平等的自称。
5.子女对父辈的自称
皇帝和宗室在身为帝后的父母、祖父母面前自称为“臣”，而不是“儿臣”。
皇太子与诸王子自称：平时还是多用“我”或者“吾”，另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”，对下人可用“小王”。
公主平时没很多限制，口语可以称“我”，但正式上表章时要称“妾”。在神宗朝之前，长公主本来有表章不称妾的特权，但后来礼院议谓：“男子、妇人，凡于所尊称臣若妾，义实相对。今宗室伯叔近臣悉皆称臣，即公主理宜称妾。况家人之礼，难施于朝廷。请自大长公主而下，凡上笺表，各据国封称妾。”神宗从所请。
民间应该是自称“我”、“孩儿”或名字
6.奴仆对主人的自称
“小的“，或者“小人”都行。
太监对皇帝以及皇后等人的自称也同样是“小的“，或者“小人”，并非满清的“奴才”。
二、父亲
口语称呼是“爹爹”。宋代皇子皇女对父亲的口语称呼不是“父皇”，而与寻常百姓一样，是“爹爹”。
三、母亲
称“娘”。父亲的妾被称为“小娘”，或是直接的“某娘”等。
宋代皇子皇女称嫡母（皇后）为“娘娘”或“娘娘”。
如宋仁宗时刘太后为大娘，而杨太妃为小娘
皇子皇女称身份为妃嫔的生母为“姐姐”。
四、祖父
曾祖父为“公公”，祖父为“翁翁”或“大爹爹”。也称“大父”。陆游多次在文中称其祖父为“先大父”。不过注意，“翁”指父亲，如陆游的“无忘告乃翁”。
五、祖母
在两宋民间，对祖母的称呼除娘娘外，还有婆婆、太婆、妈妈等。“妈妈”也可以用来称呼母亲。沿海一带供奉的“妈祖”就是宋朝人，。
五、兄弟姐妹
宋皇子之间皆以“哥”称呼，无论长幼，按排行区分，如“大哥”、“三哥”、“九哥”，神宗赵顼比岐王颢大，但他也是称颢为“二哥”而不是“二弟”。
皇帝也同样如此称皇子，如赵佶称赵构为九哥，赵构称赵瑗为大哥。
公主之间称“姐”或“姊”，也按排行分。
高宗赵构就称呼柔福帝姬为“二十姐”，而柔福称呼赵构为“九哥”，其时赵构已经登基。
民间也大抵相同。如武大郎叫武松“二哥”。
六、长辈对儿子、女儿的称呼
亲昵一点可叫小名，平时可叫他的名或者称呼其排行，如八郎之类。皇帝也如此，赵构就是九郎。
七、对皇帝的称呼
除皇子皇女外，无论是太后、皇后、妃嫔、大臣、宦官、宫女还是平民，平时都称皇帝为“官家”，也可称“大家”，禁中人私下议及时也称“官里”。但在朝堂上或上奏章时，要称之为“陛下”。大臣与皇帝议事时一般也是称陛下。
总之，相较于“官家”，“陛下”是种更正式、慎重的称谓。皇后一般称皇帝官家，但若在正式场合或谈很严肃的事时也会称其陛下。
八、皇帝对臣下的称呼
剧中经常可以看到皇帝让大臣起来的时候说：“爱卿平身！”。而其实在宋朝，口语中通常称皇帝为“官家”，而“爱卿”在很多场合是称呼妓~女的，皇帝显然不可能以这种极不雅观的称谓来称呼自己的下属。一般是官衔加名字。亲近点的是名字或姓加排行。
九、通称
1.对主人的称呼
在宋朝“老爷”仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位是不言而喻的。老爷这个词，宋人还没有形成通用的称谓。奴仆称呼男主人为“阿郎”；而称呼少主人为“郎君”，太子也被同样是被称为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”。
杨贵妃受宠横行时就被称为“娘子”，《新唐书.后妃传上.杨贵妃》：“宫中号‘娘子’，仪体与皇后等。”。就是说杨贵妃是宫中主母，等同**主人，地位如皇后，唐玄宗视她如正妻，气焰逼人啊。
2.年轻男女
但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人。年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，称呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之。应该是在日常交往中，称“娘子”、“郎君”以示尊重，所以就变成了通称。称对方的儿子说“令郎君”、“令郎”，这是现在都还熟悉的称呼。
唐宋时，尤其盛行排行，甚至与姓、名、字同等重要，一部分下层民众或只有姓和排行，没有名，更不论字。所以很多时候的称呼是姓加排行，如燕小乙，或者小乙哥之类。宋时排行第一，也可称“大”或“一”。
年轻男子一般加家族排行称为“郎”，如“武大郎”、“杨六郎”（据考证，杨六郎其实是其父长子，排行六是家族排行）。
“娘”是女子的相对应称呼。基本上，男子和女子打招呼，不管是否相识，一律可以称为“娘子”，年轻一点的可以称呼为“小娘子”。这里“娘子”并非老婆含义。相熟的，
多以其姓加行第再加“娘”呼之，如公孙大娘、杜十娘，孙二娘（《水浒传》中张青的妻子，孙是她本姓，孙二娘等同是名字，并非随夫姓的称呼。），许多女性没有名字，这就等同是名字。前面提到的妈祖，相传她的真名为林默,又称林默娘。
3.年长者
对年长者，不再适合称为“郎”了，就该被称为“公”了。如称陆游父亲“陆公”（后人也称陆游为“陆公”呵），赵鼎为赵公。个人意见，似乎以前的人没有中年，过了少年、青年就是老年了，一过四十就称年老，当然，在当时这个年龄也大多做“翁翁”了，称为“公”也不为过。其实，中年时一般已谋到一官半职，别人会用官职来称呼，如杜工部（杜甫,当然是唐朝。），考过乡试，也会被称为“秀才”。
4.补充说说“郎”。
在秦朝时就设置郎官“郎中令”，为皇帝左右亲近的高级官员，后面的、汉代、魏、晋、南北朝都继承了这些制度，如“门下侍郎”，唐朝、宋朝的“郎官”名号就更多了，“承信郎”、“朝奉郎”等。个人见解，“郎”的称呼源自于“郎官”。
―――――――――――――――――――
注意：
1）.姑娘指的是姑母。想想“娘”是女性通称就不难理解。
2）.不能随便用“小姐”这个称呼，非常不幸，早在宋代，“小姐”的含义就是“妓~女”的意思。宋人对“小姐”的称呼，决不是指富贵之家的女儿。
3）.对官员的儿子称之为衙内。秦桧的儿子秦熺就是有名气的“衙内”。“公子”这称呼还没通用，公子指的是“爵公之子”，须是位高权重之家，如春秋战国时指的是诸侯或诸侯继承人。
4）.当时如果称呼他人为“汉子”或者“老汉”，含有相当的轻蔑成分在内。
5.夫妻间的称呼
官人
宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了称呼皇帝为“官家”一词，极是亲切；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。也是以示尊敬。
相公
但是，相公一词并非称呼自己的丈夫。戏文之中，夫妻之间，多有“相公”和“娘子”之类，事实上，这在唐宋两朝，是非常大的错误！
“相公”一词，严禁随便使用！在宋代，就狭义来说，依旧限于对宰相的尊称，但事实上，作为一般的高官尊称也是可以，如岳飞就是被称呼为“相公”。后来“相公”变成丈夫的称呼估计与原有的尊称有关，都希望自己的良人是“相公”啊。
良人
古时叫丈夫“良人”，好听吧！“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。
外人，外子
在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做外子，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”。
另外说一下，后来，“郎君”与“娘子”逐渐变成夫妻间称呼，可能是刚开始时男女双方结婚前或新婚时相互间的称呼，然后才慢慢变成了专称。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。
―――――――――――――――――――
注意：
1）先生
“先生”一词，近代以来，也称“丈夫”为先生。这里有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。所以，与相公演变成丈夫的道理应该是相同的。
2）老公
老公这词最初却就是太监。古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公。
――――――――――――――――――――――――――――
由这些称呼后来的变化可以看出，通常都是尊称慢慢演变称为通称，表达了人们的愿望与敬意（“老公”这称呼的转变应该是例外，也有可能是本人还没参透。）。
选一段有关皇室称呼的资料：
《西湖志馀》卷二：
光宗在鹤禁，意望内禅，终难发言，数击鲜于慈福太后。太后疑之，询近侍曰：“大哥屡排当，何故？”旁有奏曰：“意望娘娘为趣上耳。”顷之，寿皇至东内，从容间，语上曰：“官家也好早取乐，放下与儿曹。”上曰：“臣久欲尔，但孩儿尚小，未经历，故不能与之。不尔则自快活多时矣。”后不能强，语光宗曰：“吾尝谕乃翁，渠所见乃尔。”光宗岸帻禀曰：“臣发已白，尚以为童，则罪过翁翁。”盖言高宗逊寿皇于盛年也。
文中的慈福太后，即高宗后吴氏；寿皇即孝宗。光宗被叫做“三哥”。太后被称为“娘娘”，皇上对太后自称为“臣”，光宗也是自称“臣”，光宗称爷爷高宗“翁翁”。
仅供参考，若是有差错，还请原谅i1387
一、自称
.1.皇帝自称
朕。这个大家都知道，但可以稍加留意，其实皇帝并不是在任何时候都这样自称，用“朕”是在朝堂之上、与大臣议事，或在较正式的场合对宫眷谈正事时。平时回到宫里与家人轻松闲谈，大多时候还是用最简单的字自称——我。“吾”也是自称之一，许许多多的小说总是喜欢来一段说身为皇帝的男主只对女主自称“我”，以示对她的特别与深爱，大错特错。有点那么可笑啊。
2.嫔妃自称
嫔妃对帝后自称为“臣妾”或“妾”。也有称“奴家”或“奴奴”者，但那似乎是在其品阶不高的情况下。皇后在皇帝面前也自称为“臣妾”。
嫔妃平时自称也可称“本位”，但不是“本宫”，因为在宋代，嫔妃居处不能称宫，只称阁、阁分或位。
3.太后自称
皇太后、太皇太后自称为“老身”。
4.普通人自称
当时的男子多自称为“某”，也有谦称“仆”的，称呼就比较多了。而女子除了像后来的女子那样谦称为“奴”外，更多的是自称为“儿”，同时，也有女子自称为“某”的。高官与手艺人之间都是同样平等的自称。
5.子女对父辈的自称
皇帝和宗室在身为帝后的父母、祖父母面前自称为“臣”，而不是“儿臣”。
皇太子与诸王子自称：平时还是多用“我”或者“吾”，另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”，对下人可用“小王”。
公主平时没很多限制，口语可以称“我”，但正式上表章时要称“妾”。在神宗朝之前，长公主本来有表章不称妾的特权，但后来礼院议谓：“男子、妇人，凡于所尊称臣若妾，义实相对。今宗室伯叔近臣悉皆称臣，即公主理宜称妾。况家人之礼，难施于朝廷。请自大长公主而下，凡上笺表，各据国封称妾。”神宗从所请。
民间应该是自称“我”、“孩儿”或名字
6.奴仆对主人的自称
“小的“，或者“小人”都行。
太监对皇帝以及皇后等人的自称也同样是“小的“，或者“小人”，并非满清的“奴才”。
二、父亲
口语称呼是“爹爹”。宋代皇子皇女对父亲的口语称呼不是“父皇”，而与寻常百姓一样，是“爹爹”。
三、母亲
称“娘”。父亲的妾被称为“小娘”，或是直接的“某娘”等。
宋代皇子皇女称嫡母（皇后）为“娘娘”或“娘娘”。
如宋仁宗时刘太后为大娘，而杨太妃为小娘
皇子皇女称身份为妃嫔的生母为“姐姐”。
四、祖父
曾祖父为“公公”，祖父为“翁翁”或“大爹爹”。也称“大父”。陆游多次在文中称其祖父为“先大父”。不过注意，“翁”指父亲，如陆游的“无忘告乃翁”。
五、祖母
在两宋民间，对祖母的称呼除娘娘外，还有婆婆、太婆、妈妈等。“妈妈”也可以用来称呼母亲。沿海一带供奉的“妈祖”就是宋朝人，。
五、兄弟姐妹
宋皇子之间皆以“哥”称呼，无论长幼，按排行区分，如“大哥”、“三哥”、“九哥”，神宗赵顼比岐王颢大，但他也是称颢为“二哥”而不是“二弟”。
皇帝也同样如此称皇子，如赵佶称赵构为九哥，赵构称赵瑗为大哥。
公主之间称“姐”或“姊”，也按排行分。
高宗赵构就称呼柔福帝姬为“二十姐”，而柔福称呼赵构为“九哥”，其时赵构已经登基。
民间也大抵相同。如武大郎叫武松“二哥”。
六、长辈对儿子、女儿的称呼
亲昵一点可叫小名，平时可叫他的名或者称呼其排行，如八郎之类。皇帝也如此，赵构就是九郎。
七、对皇帝的称呼
除皇子皇女外，无论是太后、皇后、妃嫔、大臣、宦官、宫女还是平民，平时都称皇帝为“官家”，也可称“大家”，禁中人私下议及时也称“官里”。但在朝堂上或上奏章时，要称之为“陛下”。大臣与皇帝议事时一般也是称陛下。
总之，相较于“官家”，“陛下”是种更正式、慎重的称谓。皇后一般称皇帝官家，但若在正式场合或谈很严肃的事时也会称其陛下。
八、皇帝对臣下的称呼
剧中经常可以看到皇帝让大臣起来的时候说：“爱卿平身！”。而其实在宋朝，口语中通常称皇帝为“官家”，而“爱卿”在很多场合是称呼妓~女的，皇帝显然不可能以这种极不雅观的称谓来称呼自己的下属。一般是官衔加名字。亲近点的是名字或姓加排行。
九、通称
1.对主人的称呼
在宋朝“老爷”仅限于官宦人家对老公的称呼。其在家中的尊贵地位是不言而喻的。老爷这个词，宋人还没有形成通用的称谓。奴仆称呼男主人为“阿郎”；而称呼少主人为“郎君”，太子也被同样是被称为“郎君”；称呼主母和小姐俱为“娘子”。
杨贵妃受宠横行时就被称为“娘子”，《新唐书.后妃传上.杨贵妃》：“宫中号‘娘子’，仪体与皇后等。”。就是说杨贵妃是宫中主母，等同**主人，地位如皇后，唐玄宗视她如正妻，气焰逼人啊。
2.年轻男女
但是，“娘子”、“郎君”并非只用于奴仆称呼主人。年长者也会叫少年人为“郎”或“郎君”，称呼熟悉的男子多以其姓加上行第或最后再加以“郎”呼之；而称呼女子则多以其姓加行第再加“娘”呼之。应该是在日常交往中，称“娘子”、“郎君”以示尊重，所以就变成了通称。称对方的儿子说“令郎君”、“令郎”，这是现在都还熟悉的称呼。
唐宋时，尤其盛行排行，甚至与姓、名、字同等重要，一部分下层民众或只有姓和排行，没有名，更不论字。所以很多时候的称呼是姓加排行，如燕小乙，或者小乙哥之类。宋时排行第一，也可称“大”或“一”。
年轻男子一般加家族排行称为“郎”，如“武大郎”、“杨六郎”（据考证，杨六郎其实是其父长子，排行六是家族排行）。
“娘”是女子的相对应称呼。基本上，男子和女子打招呼，不管是否相识，一律可以称为“娘子”，年轻一点的可以称呼为“小娘子”。这里“娘子”并非老婆含义。相熟的，
多以其姓加行第再加“娘”呼之，如公孙大娘、杜十娘，孙二娘（《水浒传》中张青的妻子，孙是她本姓，孙二娘等同是名字，并非随夫姓的称呼。），许多女性没有名字，这就等同是名字。前面提到的妈祖，相传她的真名为林默,又称林默娘。
3.年长者
对年长者，不再适合称为“郎”了，就该被称为“公”了。如称陆游父亲“陆公”（后人也称陆游为“陆公”呵），赵鼎为赵公。个人意见，似乎以前的人没有中年，过了少年、青年就是老年了，一过四十就称年老，当然，在当时这个年龄也大多做“翁翁”了，称为“公”也不为过。其实，中年时一般已谋到一官半职，别人会用官职来称呼，如杜工部（杜甫,当然是唐朝。），考过乡试，也会被称为“秀才”。
4.补充说说“郎”。
在秦朝时就设置郎官“郎中令”，为皇帝左右亲近的高级官员，后面的、汉代、魏、晋、南北朝都继承了这些制度，如“门下侍郎”，唐朝、宋朝的“郎官”名号就更多了，“承信郎”、“朝奉郎”等。个人见解，“郎”的称呼源自于“郎官”。
―――――――――――――――――――
注意：
1）.姑娘指的是姑母。想想“娘”是女性通称就不难理解。
2）.不能随便用“小姐”这个称呼，非常不幸，早在宋代，“小姐”的含义就是“妓~女”的意思。宋人对“小姐”的称呼，决不是指富贵之家的女儿。
3）.对官员的儿子称之为衙内。秦桧的儿子秦熺就是有名气的“衙内”。“公子”这称呼还没通用，公子指的是“爵公之子”，须是位高权重之家，如春秋战国时指的是诸侯或诸侯继承人。
4）.当时如果称呼他人为“汉子”或者“老汉”，含有相当的轻蔑成分在内。
5.夫妻间的称呼
官人
宋代，是南北文化交流的时代。在夫妻间的称呼上，也是称谓较多的朝代。宫延中，出现了称呼皇帝为“官家”一词，极是亲切；平民百姓中，有了“官人”这一称谓。有的妻子称自己的丈夫为“官人”。也是以示尊敬。
相公
但是，相公一词并非称呼自己的丈夫。戏文之中，夫妻之间，多有“相公”和“娘子”之类，事实上，这在唐宋两朝，是非常大的错误！
“相公”一词，严禁随便使用！在宋代，就狭义来说，依旧限于对宰相的尊称，但事实上，作为一般的高官尊称也是可以，如岳飞就是被称呼为“相公”。后来“相公”变成丈夫的称呼估计与原有的尊称有关，都希望自己的良人是“相公”啊。
良人
古时叫丈夫“良人”，好听吧！“良人”一词显示不出男女性别，妻子称自己的丈夫为“良人”；丈夫称自己的妻子亦为“良人”；从这儿可以看出当时男女地位大抵还是比较平等的，但这种不加区别也给夫妻间称呼带来很多不便。
外人，外子
在宋代，妻子也有称自己的丈夫“外人”的，再文雅点的就叫称做外子，丈夫则称自己的妻子的除“娘子”外，还称“内人”。在别人面前，对妻子的谦称还有“贱内”、“家内”。
另外说一下，后来，“郎君”与“娘子”逐渐变成夫妻间称呼，可能是刚开始时男女双方结婚前或新婚时相互间的称呼，然后才慢慢变成了专称。至今，民间仍对新婚夫妻戏称为“新郎官”、“新娘子”。
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注意：
1）先生
“先生”一词，近代以来，也称“丈夫”为先生。这里有本意，有引申意，也有通假意。有特指，也有泛指。就其本意而言，古代“父兄”、“道士”这两重意思已不多用。而其最基本的含义似乎还是“老师”。也引申为对年长有德业者的敬称。有时，也泛用为对人的敬称。”由此可见，这一称谓，除指某些特定身份，如丈夫等对象之外，是隐含着职业、年龄方面的因素的。换言之，所谓先生，主要指有一定学识而又年庚较高的人。用先生指代丈夫，文雅而又带有仰慕尊崇的意思。从中尤可见男性的尊严。所以，与相公演变成丈夫的道理应该是相同的。
2）老公
老公这词最初却就是太监。古代官名称为寺人、黄门、貂珰。尊称内官、内臣、中官、中贵；卑称内竖、阉宦、太监、阉人。民间则俗称老公。
――――――――――――――――――――――――――――
由这些称呼后来的变化可以看出，通常都是尊称慢慢演变称为通称，表达了人们的愿望与敬意（“老公”这称呼的转变应该是例外，也有可能是本人还没参透。）。
选一段有关皇室称呼的资料：
《西湖志馀》卷二：
光宗在鹤禁，意望内禅，终难发言，数击鲜于慈福太后。太后疑之，询近侍曰：“大哥屡排当，何故？”旁有奏曰：“意望娘娘为趣上耳。”顷之，寿皇至东内，从容间，语上曰：“官家也好早取乐，放下与儿曹。”上曰：“臣久欲尔，但孩儿尚小，未经历，故不能与之。不尔则自快活多时矣。”后不能强，语光宗曰：“吾尝谕乃翁，渠所见乃尔。”光宗岸帻禀曰：“臣发已白，尚以为童，则罪过翁翁。”盖言高宗逊寿皇于盛年也。
文中的慈福太后，即高宗后吴氏；寿皇即孝宗。光宗被叫做“三哥”。太后被称为“娘娘”，皇上对太后自称为“臣”，光宗也是自称“臣”，光宗称爷爷高宗“翁翁”。
仅供参考，若是有差错，还请原谅i1387