28.第28章 人和妖之间不得不说的往事
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文老头跟我做了个请的姿势，我迟疑了一下，一脚踏了进去。
刚一进去，一大群老老少少男男女女都围了上来，我扫了一眼，原来几乎每个人身上都有着大大小小的伤，有的扎着头，有的扎着脚，活活一副战地医院的景象。
我心想这和平年代，哪里来这么些伤员啊。
文老头一摆手跟人群打了个招呼，那一群人虽然安安静静的没有大声说话，都只是眼睁睁一会儿看着文日升，一会儿看着我。不同的是，看老头的眼神明显带有尊敬和感激，看我的眼神就比较警觉。
老头摆了摆手，让人群散开，转身跟我说，“知道这是些什么人吗？”
我摇了摇头。
“他们的样子可怜吗？”老头双目闪光地问。
“嗯”，我点了点头。
“这些人和阿离阿丑一样，都是你们口中所说的妖怪。”老头说。
我脚后跟倒吸上一口冷气，心想我这回真是跑到贼窝来了。
“这些人一大部分都是伤在了钟葵那样的降魔者手下。”老头叹了口气。
我把脸别过去，说，“老爷子我最见不得这个，有什么事您尽管吩咐。”
“好说好说，来我们出去说。”
我们回到来之前的地下室，老头招呼我在一张沙发上坐下。
老头看着我脸色有点为难，几次欲言又止。
我说，“老爷子你也别吊我胃口了。”我心想，憋半天横竖还是要说的咱就别装了。
“天罡，你愿不愿意听我讲一个故事？”老头说。
我最近听的故事太多了，心想要是回头我把这些经历写成纪实文学发到网上去，人家还不都得骂我瞎编啊。
我点了点头。就是最好简略一点说，省得以后人家说我又拿瞎编的东西水字数。
“要是我讲的故事里对你和身边的人有不敬的地方，你还能耐心听一下去吗？”老头又问。
“没事您说吧，我神经大条，骂完了我都不一定能回过味来。”你们以为我这小半辈子上哪不挨人嫌弃啊。
“钟教授跟你讲的故事，我都听说了，我想问你信吗？”老头微微一笑说。
你看你看，策反工作这就开始了。看来反派还是反派，果然是帝国主义亡我之心不死，刚才不过是经营出来一副和蔼可亲的面目而已。
“我也说不上来，反正当个故事听呗。”我不露声色地说。
“我想你基本还是认可钟教授的说法吧。因为，他说的也是真相。”老头一言说出，大出我意料之外。
“但，不是全部的真相。”老头继续说。
不瞒你们说，我真的是很讨厌所有的“真相”，为什么这个世界上的人和妖都没有像我这样就愿意稀里糊涂活着的呢。
然后老头跟我讲了一个比钟先云那些野史更加匪夷所思的故事。
考虑到老头年纪大了激动起来哆哆嗦嗦的话说不利索，有时候一句话反复念叨好几遍，要是逐字逐句记录下来你们肯定我说恶意水字数，所以我准备把老头的故事整理记载于下，供后人研究时作史料之用吧。
故事是从古早之前说起的——娘希匹的，也不知道“古早之前”是个什么历史时期。以前国家搞夏商周断代工程的时候，西周共和之前的历史基本跟现在网上写小说差不多，有一半是靠捕风捉影的瞎猜，还有一半是靠脑洞大开的瞎编，结果最后国家也弄不清楚你们这些人费那么大劲怎么给编出一神话故事来，就没采为信史。结果夏朝到底存不存在至今史学界都有争议。你想啊，咱们中国人是一个关于粽子口味应该是甜还是咸都能掐起来的民族，一个朝代是否存在的严肃话题当然是能掐就掐。
话说古早之前，按今天的标准来说，普天之下只有妖、怪和其他一些野生动物，没有人、神、魔、鬼。
那时候最早开启了灵智，具有自我意识的物类就是今天的妖，确切地讲，他们也没有形成这一称谓。他们在山川大泽间餐风饮露，或俯仰天地，或感悟岁月，不知道过去了多少平静安宁的岁月。
而一些灵智半开、意识未化的诸多种群则被他们称之为怪。
其中有一种怪物和妖的关系最为亲近，我听文老头的意思大概相当于今天我们和汪星人喵星人的关系差不多。
这一种怪物较一般的山精野怪更为身躯弱小、四肢乏力，但是性格温和奴性十足易于驯服，虽然内部之间经常打架斗殴，但是对于主人绝对的忠诚。所以当时条件比较好的妖都喜欢豢养这些小怪物，作为悠悠岁月里解闷的法子。
难得的是这些小怪物是杂食性怪物，给肉吃肉给草吃草，除了屎不吃，其他的从来不挑，没事还会用两只后腿站立起来给主人卖萌取乐。
那时候的妖怪社会大概算得上是最早的和谐社会，妖跟妖之间绝对不存在等公交不排队或者寿元将近的老妖怪摔倒了不敢扶怕被讹上的咄咄怪事。
所以说，如果精神真的文明，是不需要另行建设的。
直到不知多少岁月过去后，妖怪社会慢慢产生了分裂。
有一部分大妖率先勘破大道，得道飞升，脱离浑浊世间——相当于是先富起来的一批人。
但是先富没有带动后富，他们自尊为仙，不再视自己和地上的妖物为同类。这些仙便以强大的法力在世间布下禁制，成为周天之下的法则，给周天之下企图勘破天道的妖物降下风雷水火大劫。
地上的生灵被天道法则所禁锢，等于切断了他们与天地岁月之间的联系，很难再凭自身感悟勘破大道，慢慢衰弱了下来。
这个时候，妖物身边那些身躯弱小、四肢乏力，跑跑不过野狗、打打不过老虎、飞不高跳不远最多只能从这棵树荡到那棵树的小怪物在无数岁月中与妖为伴、以妖为师，已经灵智大开。在种群中出现了类似电影《猿球崛起》里“恺撒”的先知先觉者。
那位先知以超越古今的智慧和力量，硬是经受风雷水火大劫，在感悟天地岁月中破尽天地法则。
但是如此超凡通天的先知只有一位，他终日看着其他同类小怪物还犹如爬虫一般在短暂的岁月泥潭中苦苦挣扎，便以悲天悯人的情怀远观诸物、近取诸身，创下了足以勘破天道、尽破天地法则的道统。
从此，当初靠卖萌为生的小怪物被称为人。
这位先知先觉者就是人王伏羲，他所创下的道统就是后来传承到周文王姜子牙的八卦奇术。
这个时候，人的智慧和力量已经足以和势颓力衰的妖怪分庭抗礼。
此时世间众多妖物也分了两派，一派相当于《变形金刚》里的博派，他们生性恬静，虽然在天道法则下要勘破大道已经希望渺茫，但仍然不放弃，与人类互为师友和平共处起来。还有一派则相当于狂派，他们为了突破自身修为，不惜杀害生灵，吸取人类身上的勃勃生机。这一派所作所为，不免和如日中天的人类尖锐对立起来。
但是狂派有诸多大妖，声势浩大，对付他们并不容易。
人妖之间连连争斗，人妖双方都损失惨重。
直到很多年后，作为大衍术传承之人的黄帝联手大念力术传承之人炎帝在涿鹿一战中尽灭蚩尤手下八十一位天地大妖，才完全使得人类站在了食物链的最顶端。
说到这里的时候，文老头枯木微红，几次张口，却没有说出话来，久久没有继续说下去。
沉默良久，文老头才叹了口气说，“那一战，酿成了5000年来人和妖之间无法止息的仇怨。”
文老头跟我做了个请的姿势，我迟疑了一下，一脚踏了进去。
刚一进去，一大群老老少少男男女女都围了上来，我扫了一眼，原来几乎每个人身上都有着大大小小的伤，有的扎着头，有的扎着脚，活活一副战地医院的景象。
我心想这和平年代，哪里来这么些伤员啊。
文老头一摆手跟人群打了个招呼，那一群人虽然安安静静的没有大声说话，都只是眼睁睁一会儿看着文日升，一会儿看着我。不同的是，看老头的眼神明显带有尊敬和感激，看我的眼神就比较警觉。
老头摆了摆手，让人群散开，转身跟我说，“知道这是些什么人吗？”
我摇了摇头。
“他们的样子可怜吗？”老头双目闪光地问。
“嗯”，我点了点头。
“这些人和阿离阿丑一样，都是你们口中所说的妖怪。”老头说。
我脚后跟倒吸上一口冷气，心想我这回真是跑到贼窝来了。
“这些人一大部分都是伤在了钟葵那样的降魔者手下。”老头叹了口气。
我把脸别过去，说，“老爷子我最见不得这个，有什么事您尽管吩咐。”
“好说好说，来我们出去说。”
我们回到来之前的地下室，老头招呼我在一张沙发上坐下。
老头看着我脸色有点为难，几次欲言又止。
我说，“老爷子你也别吊我胃口了。”我心想，憋半天横竖还是要说的咱就别装了。
“天罡，你愿不愿意听我讲一个故事？”老头说。
我最近听的故事太多了，心想要是回头我把这些经历写成纪实文学发到网上去，人家还不都得骂我瞎编啊。
我点了点头。就是最好简略一点说，省得以后人家说我又拿瞎编的东西水字数。
“要是我讲的故事里对你和身边的人有不敬的地方，你还能耐心听一下去吗？”老头又问。
“没事您说吧，我神经大条，骂完了我都不一定能回过味来。”你们以为我这小半辈子上哪不挨人嫌弃啊。
“钟教授跟你讲的故事，我都听说了，我想问你信吗？”老头微微一笑说。
你看你看，策反工作这就开始了。看来反派还是反派，果然是帝国主义亡我之心不死，刚才不过是经营出来一副和蔼可亲的面目而已。
“我也说不上来，反正当个故事听呗。”我不露声色地说。
“我想你基本还是认可钟教授的说法吧。因为，他说的也是真相。”老头一言说出，大出我意料之外。
“但，不是全部的真相。”老头继续说。
不瞒你们说，我真的是很讨厌所有的“真相”，为什么这个世界上的人和妖都没有像我这样就愿意稀里糊涂活着的呢。
然后老头跟我讲了一个比钟先云那些野史更加匪夷所思的故事。
考虑到老头年纪大了激动起来哆哆嗦嗦的话说不利索，有时候一句话反复念叨好几遍，要是逐字逐句记录下来你们肯定我说恶意水字数，所以我准备把老头的故事整理记载于下，供后人研究时作史料之用吧。
故事是从古早之前说起的——娘希匹的，也不知道“古早之前”是个什么历史时期。以前国家搞夏商周断代工程的时候，西周共和之前的历史基本跟现在网上写小说差不多，有一半是靠捕风捉影的瞎猜，还有一半是靠脑洞大开的瞎编，结果最后国家也弄不清楚你们这些人费那么大劲怎么给编出一神话故事来，就没采为信史。结果夏朝到底存不存在至今史学界都有争议。你想啊，咱们中国人是一个关于粽子口味应该是甜还是咸都能掐起来的民族，一个朝代是否存在的严肃话题当然是能掐就掐。
话说古早之前，按今天的标准来说，普天之下只有妖、怪和其他一些野生动物，没有人、神、魔、鬼。
那时候最早开启了灵智，具有自我意识的物类就是今天的妖，确切地讲，他们也没有形成这一称谓。他们在山川大泽间餐风饮露，或俯仰天地，或感悟岁月，不知道过去了多少平静安宁的岁月。
而一些灵智半开、意识未化的诸多种群则被他们称之为怪。
其中有一种怪物和妖的关系最为亲近，我听文老头的意思大概相当于今天我们和汪星人喵星人的关系差不多。
这一种怪物较一般的山精野怪更为身躯弱小、四肢乏力，但是性格温和奴性十足易于驯服，虽然内部之间经常打架斗殴，但是对于主人绝对的忠诚。所以当时条件比较好的妖都喜欢豢养这些小怪物，作为悠悠岁月里解闷的法子。
难得的是这些小怪物是杂食性怪物，给肉吃肉给草吃草，除了屎不吃，其他的从来不挑，没事还会用两只后腿站立起来给主人卖萌取乐。
那时候的妖怪社会大概算得上是最早的和谐社会，妖跟妖之间绝对不存在等公交不排队或者寿元将近的老妖怪摔倒了不敢扶怕被讹上的咄咄怪事。
所以说，如果精神真的文明，是不需要另行建设的。
直到不知多少岁月过去后，妖怪社会慢慢产生了分裂。
有一部分大妖率先勘破大道，得道飞升，脱离浑浊世间——相当于是先富起来的一批人。
但是先富没有带动后富，他们自尊为仙，不再视自己和地上的妖物为同类。这些仙便以强大的法力在世间布下禁制，成为周天之下的法则，给周天之下企图勘破天道的妖物降下风雷水火大劫。
地上的生灵被天道法则所禁锢，等于切断了他们与天地岁月之间的联系，很难再凭自身感悟勘破大道，慢慢衰弱了下来。
这个时候，妖物身边那些身躯弱小、四肢乏力，跑跑不过野狗、打打不过老虎、飞不高跳不远最多只能从这棵树荡到那棵树的小怪物在无数岁月中与妖为伴、以妖为师，已经灵智大开。在种群中出现了类似电影《猿球崛起》里“恺撒”的先知先觉者。
那位先知以超越古今的智慧和力量，硬是经受风雷水火大劫，在感悟天地岁月中破尽天地法则。
但是如此超凡通天的先知只有一位，他终日看着其他同类小怪物还犹如爬虫一般在短暂的岁月泥潭中苦苦挣扎，便以悲天悯人的情怀远观诸物、近取诸身，创下了足以勘破天道、尽破天地法则的道统。
从此，当初靠卖萌为生的小怪物被称为人。
这位先知先觉者就是人王伏羲，他所创下的道统就是后来传承到周文王姜子牙的八卦奇术。
这个时候，人的智慧和力量已经足以和势颓力衰的妖怪分庭抗礼。
此时世间众多妖物也分了两派，一派相当于《变形金刚》里的博派，他们生性恬静，虽然在天道法则下要勘破大道已经希望渺茫，但仍然不放弃，与人类互为师友和平共处起来。还有一派则相当于狂派，他们为了突破自身修为，不惜杀害生灵，吸取人类身上的勃勃生机。这一派所作所为，不免和如日中天的人类尖锐对立起来。
但是狂派有诸多大妖，声势浩大，对付他们并不容易。
人妖之间连连争斗，人妖双方都损失惨重。
直到很多年后，作为大衍术传承之人的黄帝联手大念力术传承之人炎帝在涿鹿一战中尽灭蚩尤手下八十一位天地大妖，才完全使得人类站在了食物链的最顶端。
说到这里的时候，文老头枯木微红，几次张口，却没有说出话来，久久没有继续说下去。
沉默良久，文老头才叹了口气说，“那一战，酿成了5000年来人和妖之间无法止息的仇怨。”