第一百零五章 少林七十二绝技
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本因方丈将壁上悬挂的六脉神剑剑谱取下，又取过六个蒲团，一排放在地上。
枯荣大师，保定帝，本因方丈，本观，本相，本参一一落座后，又调息起来，伤得不轻。
林扬、木婉清、段延庆、岳老三站在一旁，过了一会，只听得段誉的声音道：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”
另一个声音道：“有劳施主领路。”
声音甚是亲切谦和，彬彬有礼，让人一听就不自觉的心生好感，比段誉的娘娘腔好听太多。
门外听脚步声共有十来个人，段誉推开板门，说道：“明王请！”
大轮明王道：“得罪！”举步进了堂中。
室内众人，齐齐看向大轮明王。
鸠摩智看上去不到五十岁年纪，布衣芒鞋，脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，便如是明珠宝玉，自然生辉。
任谁一眼看去，都会觉得好一个得道高僧！
除了林扬外，室内众人看着鸠摩智，都难免心生亲近之意。
林扬虽然是第一次见到鸠摩智，却知道这和尚不是个好东西，道貌岸然，一身精深武功自不用说，那一身佛学却喂了狗。
鸠摩智，天资聪敏，过目不忘，痴迷于武学，自得吐蕃国密教宁玛派上师授以“火焰刀”神功后，在吐蕃扫荡黑教，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法。
后来又与姑苏慕容氏传人慕容博结为朋友，用“火焰刀”的修练法诀交换，得以学习少林派绝学。
鸠摩智只身前往大理国，企图抢夺大理不传之秘《六脉神剑经》，并展示“无相劫指”“拈花指”和“多罗叶指”震摄众僧，以一己之力使“火焰刀”挑战天龙寺众僧合力使出的“六脉神剑”，引发一场无形刀剑之战。
一战不果，剑谱被毁，使鸠摩智与天龙寺结下仇怨。鸠摩智便擒下保定帝为人质，段誉情急出手，最终“火焰刀”不敌“六脉神剑”，但段誉却被鸠摩智擒下。
鸠摩智于是掳走段誉，威逼利诱以套取剑谱，最后却让段誉逃脱。
鸠摩智在太湖畔与段誉、阿朱、阿碧二姝失散之后，曾先潜回参合庄，起初见到庄中书房的藏书只是些《十三经注疏》《殿本廿二史》《诸子集成》之类书生所用的书本，全无所得。隔日才见到王夫人李青萝到参合庄找女儿，鸠摩智见机行事，跟踪至王家，在琅嬛玉洞中得知逍遥派小无相功的练法。
后来游坦之在路上遇到鸠摩智，误以为鸠摩智是去少林寺的高僧，并将易筋经交给了鸠摩智，鸠摩智从此得到易筋经练法，至此内力大增，但因练功急于求成，反之练出内伤。
后鸠摩智到少林寺装逼，被虚竹所败。在西夏国王招亲期间，意外跌落一口枯井里，同时因走火入魔而狂性大发，一身内功刚好被段誉的“北冥神功”吸走。
鸠摩智从此武功尽失，却因此而大彻大悟，返回吐蕃，埋首钻研佛经，成为一代高僧。
说起来，鸠摩智的一生也堪称传奇，最后也得了善终，但如今林扬与鸠摩智初次见面，两人都尚未开始中原之行。
无巧不巧，大理成了两人中原之行前的同一站。
鸠摩智走进屋内，也是一怔，以他的眼力，一眼就看出枯荣大师、保定帝、本因方丈、本观、本相、本参等人，皆受了内伤，而且不轻。
鸠摩智到来之前，早已对天龙寺进行了打探，所以将众人一一认出，就是尚未来得及剃度的保定帝，也被他一眼认了出来。
然而天龙寺的人都受了伤，就让他有些摸不清头脑，转头一看，见屋里竟然还有人存在，又是一怔。
这些人自然是林扬、木婉清、段延庆、岳老三。
鸠摩智压下心中疑问，向盘坐正中的枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
枯荣大师双手已被林扬废了，无奈只能拢在僧袍内，无法还礼，闻言一惊，接口道：“大轮明王博学精深，果然名不虚传，一见面便道破了老衲所参枯禅的来历。明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲！”
鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
本因方丈道：“明王请坐。”
鸠摩智道谢坐下。
鸠摩智双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”
鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”
本因道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”
鸠摩智长叹一声，惨然色变，默然半晌，才道：“慕容先生情知此经是贵寺镇刹之宝，坦然求观，定不蒙允。他道大理段氏贵为帝皇，不忘昔年江湖义气，仁惠爱民，泽被苍生，他也不便出之于偷盗强取。”
本因谢道：“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。”
鸠摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”
说着双手轻轻击了三掌，门外两名汉子抬了一只檀木箱子进来，放在地下。
鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。
鸠摩智俯身取出金箱，托在手中，揭开金箱箱盖，取出来三本旧册，凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。
众人见他落泪，无不大为诧异，枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”
林扬看着鸠摩智手中的三本书，突然插口道：“大师拿的可是少林七十二门绝技手书？”
鸠摩智正哭得起劲，闻言一怔，他还没说，这人怎么知道？点头道：“这三卷武功诀要，乃慕容先生手书，阐述少林派七十二门绝技的要旨、练法，以及破解之道。”
众人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，险了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从没有第二人曾练到二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝反的要旨，已然令人难信，至于连破解之道也尽皆通晓，那更是不可思议了。”
只听鸠摩智继续道：“慕容先生将此三卷奇书赐赠，小僧披阅钻研之下，获益良多。现愿将这三卷奇书，与贵寺交换六脉神剑宝经。若蒙众位大师俯允，令小僧得完昔年信诺，实是感激不尽。”
即便鸠摩智拿少林七十二门绝技来换，枯荣大师还是不依，段氏中人，一阳指尚且修习不得巅峰，要旁人的武学奇经作甚？
所谓武功无优劣，功力有高下，当然，这是以一阳指与少林七十二门绝技来说。
若是换成凌波微步、独孤九剑等终极技能，又是另外一个层次。
鸠摩智见枯荣大师一副死也不换的模样，语气淡然，却威胁道：“我吐蕃国主久慕大理国风土人情，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。”
言下之意，要是不同意，那就是两个国家的事情了！
他是吐蕃国师，吐蕃国自国主而下，人人崇信佛法，便与大理国无异。鸠摩智向得国王信任，是和是战，多半可凭他一言而决。
枯荣大师等人皱眉，既然鸠摩智这么说，那就要分个高下，来决定六脉神剑剑谱的去留。倘若为了一部经书而致两国生灵涂炭，委实大大的不值得。吐蕃强而大理弱，战事一起，大局可虑。
这么一来，又回到了初衷，枯荣大师等人都受了伤，无暇再战，齐齐往林扬看去。
他们也都明白，林扬有出手相助的意思，至于之前的‘借阅’六脉神剑之举，只能暂且搁下不提。
枯荣大师已暗下决定，若是林扬不是对手，就是把六脉神剑经毁了，也不能让外人得去！
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本因方丈将壁上悬挂的六脉神剑剑谱取下，又取过六个蒲团，一排放在地上。
枯荣大师，保定帝，本因方丈，本观，本相，本参一一落座后，又调息起来，伤得不轻。
林扬、木婉清、段延庆、岳老三站在一旁，过了一会，只听得段誉的声音道：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”
另一个声音道：“有劳施主领路。”
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除了林扬外，室内众人看着鸠摩智，都难免心生亲近之意。
林扬虽然是第一次见到鸠摩智，却知道这和尚不是个好东西，道貌岸然，一身精深武功自不用说，那一身佛学却喂了狗。
鸠摩智，天资聪敏，过目不忘，痴迷于武学，自得吐蕃国密教宁玛派上师授以“火焰刀”神功后，在吐蕃扫荡黑教，威震西陲，功力见识均已臻于极高境界，具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法。
后来又与姑苏慕容氏传人慕容博结为朋友，用“火焰刀”的修练法诀交换，得以学习少林派绝学。
鸠摩智只身前往大理国，企图抢夺大理不传之秘《六脉神剑经》，并展示“无相劫指”“拈花指”和“多罗叶指”震摄众僧，以一己之力使“火焰刀”挑战天龙寺众僧合力使出的“六脉神剑”，引发一场无形刀剑之战。
一战不果，剑谱被毁，使鸠摩智与天龙寺结下仇怨。鸠摩智便擒下保定帝为人质，段誉情急出手，最终“火焰刀”不敌“六脉神剑”，但段誉却被鸠摩智擒下。
鸠摩智于是掳走段誉，威逼利诱以套取剑谱，最后却让段誉逃脱。
鸠摩智在太湖畔与段誉、阿朱、阿碧二姝失散之后，曾先潜回参合庄，起初见到庄中书房的藏书只是些《十三经注疏》《殿本廿二史》《诸子集成》之类书生所用的书本，全无所得。隔日才见到王夫人李青萝到参合庄找女儿，鸠摩智见机行事，跟踪至王家，在琅嬛玉洞中得知逍遥派小无相功的练法。
后来游坦之在路上遇到鸠摩智，误以为鸠摩智是去少林寺的高僧，并将易筋经交给了鸠摩智，鸠摩智从此得到易筋经练法，至此内力大增，但因练功急于求成，反之练出内伤。
后鸠摩智到少林寺装逼，被虚竹所败。在西夏国王招亲期间，意外跌落一口枯井里，同时因走火入魔而狂性大发，一身内功刚好被段誉的“北冥神功”吸走。
鸠摩智从此武功尽失，却因此而大彻大悟，返回吐蕃，埋首钻研佛经，成为一代高僧。
说起来，鸠摩智的一生也堪称传奇，最后也得了善终，但如今林扬与鸠摩智初次见面，两人都尚未开始中原之行。
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鸠摩智走进屋内，也是一怔，以他的眼力，一眼就看出枯荣大师、保定帝、本因方丈、本观、本相、本参等人，皆受了内伤，而且不轻。
鸠摩智到来之前，早已对天龙寺进行了打探，所以将众人一一认出，就是尚未来得及剃度的保定帝，也被他一眼认了出来。
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这些人自然是林扬、木婉清、段延庆、岳老三。
鸠摩智压下心中疑问，向盘坐正中的枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
枯荣大师双手已被林扬废了，无奈只能拢在僧袍内，无法还礼，闻言一惊，接口道：“大轮明王博学精深，果然名不虚传，一见面便道破了老衲所参枯禅的来历。明王远来，老衲未克远迎。明王慈悲！”
鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
本因方丈道：“明王请坐。”
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本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，不嫌蛇足么？”
鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”
本因道：“敝寺僻处南疆，得蒙慕容先生推爱，实感荣宠。但不知当年慕容先生何不亲来求借剑经一观？”
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本因谢道：“多承慕容先生夸奖。既然慕容先生很瞧得起大理段氏，明王是他好友，须当体念慕容先生的遗意。”
鸠摩智道：“只是那日小僧曾夸口言道：‘小僧是吐蕃国师，于大理段氏无亲无故，吐蕃大理两国，亦无亲厚邦交。慕容先生既不便亲取，由小僧代劳便是。’大丈夫一言既出，生死无悔。小僧对慕容先生既有此约，决计不能食言。”
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鸠摩智袍袖一拂，箱盖无风自开，只见里面是一只灿然生光的黄金小箱。
鸠摩智俯身取出金箱，托在手中，揭开金箱箱盖，取出来三本旧册，凝视着这三本书，忽然间泪水滴滴而下，溅湿衣襟，神情哀切，悲不自胜。
众人见他落泪，无不大为诧异，枯荣大师道：“明王心念故友，尘缘不净，岂不愧称‘高僧’两字？”
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众人听了，都是一惊：“少林派七十二门绝技名震天下，据说少林自创派以来，险了宋初曾有一位高僧身兼二十三门绝技之外，从没有第二人曾练到二十门以上。这位慕容先生能知悉少林七十二门绝反的要旨，已然令人难信，至于连破解之道也尽皆通晓，那更是不可思议了。”
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所谓武功无优劣，功力有高下，当然，这是以一阳指与少林七十二门绝技来说。
若是换成凌波微步、独孤九剑等终极技能，又是另外一个层次。
鸠摩智见枯荣大师一副死也不换的模样，语气淡然，却威胁道：“我吐蕃国主久慕大理国风土人情，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。”
言下之意，要是不同意，那就是两个国家的事情了！
他是吐蕃国师，吐蕃国自国主而下，人人崇信佛法，便与大理国无异。鸠摩智向得国王信任，是和是战，多半可凭他一言而决。
枯荣大师等人皱眉，既然鸠摩智这么说，那就要分个高下，来决定六脉神剑剑谱的去留。倘若为了一部经书而致两国生灵涂炭，委实大大的不值得。吐蕃强而大理弱，战事一起，大局可虑。
这么一来，又回到了初衷，枯荣大师等人都受了伤，无暇再战，齐齐往林扬看去。
他们也都明白，林扬有出手相助的意思，至于之前的‘借阅’六脉神剑之举，只能暂且搁下不提。
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