第848章 三十七福地
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叶三省说：“师父稳重。”
王道士瞪他一眼，易涛赶紧拍马说：“金庸的武侠小说里说，有的门派是因派而名，比如少林，谁来当这个掌门都会名震江湖，有的门派是因为人而名，比如我们叶主任在国土局主持工作，文化谁不知道国土局不好惹不能惹。我们这个古寺山在全省也不算有名，这里也只能修个小庙，但只要师父在这里，就是全国闻名的圣地，福地，七十二洞天，三十七福地。”
王道士微微点头，对叶三省说：“你这个同学，易总，说话很有水平嘛。”
大家都笑了。
王道士继续察看，认真堪舆，拿出手机拍了不少照片，然后指着后山峭壁说：“那里别有洞天。”
大家都一怔，叶三省指示易涛说：“你安排几个工人明后天去探一探，师父说那里藏着古洞，就肯定藏着古洞。”
这自然是王道士故弄玄虚，做弟子的不得不捧场。道家所谓的洞天福地，这古寺山后山便是没有洞，叶三省也要做一个洞出来。到时还可以像商藏一样窖酒。
下山回到售楼部，易涛安排他的助理徐婷婷给大家做功夫茶，叶三省感叹说：“当年我跟易总都是给房产公司卖过楼，想不到现在易总也有售楼部了。”
两人对看一眼，心里明白，不由一笑，快乐无比。
王道士说：“我要用一个亿来做这个庙，名字可以考虑用以前的般若寺，也可以用中川寺，或者善经寺，上善若水，这里有大水。”
叶三省吓了一跳：“一个亿？师父，你就是想砸钱，这里也没有地方供你砸啊。”
他以为现在有地方有批文，修个庙是小事，杨见承诺出钱，最多几百万，师父是不是想狠狠薅一把羊毛，故意这样夸大其辞？可是哪怕杨见身家亿万，也不可能这么大方地花一个小目标来修一座庙吧？
杨天真也反应过来，冷笑着说：“师父，你这名字都是和尚的庙啊，你们道家应该叫什么什么观吧？”
王道士微微一笑：“佛道同修的庙不少，比如山东白草寺，山西五台普化寺，大同寺这些。”
转头看叶三省：“你别以为修庙简单，简单的话我早就自己修了。光是建筑材料，我就要全国的道观寺庙去求。”
“有这必要吗？”叶三省知道和尚修庙，会向交道过的所有寺庙求助，每家寺庙都会几万十几万地支持，量财而行，但是道士有这规矩吗？
“当然有必要。”王道士从容解释，“这里虽然有古寺，但是沉入湖底，灵气虽然不曾中断，但要重燃香火，需要九天十地的神佛加持，我求一处便结一处善缘，将来这里寺庙建成，那就不是独居一隅，而广接十方。”
“恭祝师父。”
叶三省鼓掌。
刚才杨天真说和尚才修庙，其实不对。佛道的宗教场所现在都叫庙，这是通俗但不一定正确的说法，道教的建筑系统里，在古代根椐功能、等级，大致分为“宫、庙、祠、庵”，超过等级建造在古代是僭越，会受到处罚。
宫的等级最高，是按照帝王住所的规范、为帝君所修建的，一般是九五格局，方便帝君管理、视察人间，省城就有全国闻名的青羊宫。
观是修在城市郊区的宗教场所，有着出红尘而“观”世间的涵义，以道士居住、修行为主要功能，香火并不像宫那样为主。观一般修在常人不怎么去的地方，不与俗人争地，古时候都会有庙产，道士们并不愁吃喝，现在则要自谋收入。
庙专一供奉、祭祀一个神，以祭祀、功德、香火活动为主要功能，比如药王庙、财神庙、火神庙，城隍庙，更多的则是祭祀亡故的忠臣义士，比如岳飞的岳王庙，关公的武庙。和庙差不多同级的是祠，比如省城就有诸葛亮的武侯祠。还有一种祠叫生祠，一般是为活人所修建的，通常为了表达感激，比如明朝的魏忠贤就有生祠。
庵和堂最小，这两者的产权属于个人，是私人的修行场所，古时候经常有一些有钱、有闲、有信仰的人，自己修这样一小院子修行，就自己起名某某庵、某某堂，庵堂通常不对外开放、不接待香客。《红楼梦》里面，大观园里面就有个栊翠庵，妙玉就在里面修行，比如现在，曾堂主也在临江古镇创了一个四空堂。
庵和堂也常被佛教借用，比如现在西南佛法传承，基本都是双桂堂一脉，当年破山海明入蜀，也是先从小小的禅院开始，所以取名双桂堂。而现在只要有了合法手续，有钱就随便修，使得很多宗教场所难以区分，王道士先确定是寺，可能还是想到木棉袈裟是佛门至定，将来有一天能够找到，自然还是迎入寺里存放才合适。
不过叶三省以前听王道士说过修庙得五有：有道。有德，有法，有术，有人。暂时抛开前面四有比较玄虚，后面倒是一项硬性条件，至少得有一名受过篆的道士，由这名道士来申请，王道士是野狐禅，他得先在道家的“体制内”找一位愿意承头帮他这个忙并且听他调度的正规道士。
一位杨中打了电话来，批评他说，到了文化也不说，是不是衣锦还乡，怕沾了你叶主任的光了？
叶三省赶紧解释，说这算是私事，怕杨县忙，不敢打扰，只是陪师父来看一看，吃了晚饭就走。
杨中说，你做事不密，被我们徐书记逮住了，她在市里开会，安排我接待你们，晚上在文化水街摆一桌。
叶三省说这样不好吧，以权谋私，再说杨县你又不喜欢应酬。杨中怒道，我是工作。徐书记又不是重视你，而是重视跟着你来的两位杨总，这是我们江城首屈一指的大企业家，到了我们文化，能不接待？
叶三省无语。
杨见姑侄是大企业家不假，可是人家已经在开南新区扎根了，肯定不可能到文化再来投资，徐兰不会明白这个道理，那就是文化县委书记专门安排接待自己了。当然，这不是说一个县委办副主任值得徐兰重视，或者说以前叶三省对她的工作有多支持，而是对叶三省背后的欧阳坚，周仲荣一系示好，——徐兰应该知道了周仲荣将到省政府了吧？
想到江城一众野心勃勃的区县主官你追我赶，各出奇招，可是徐兰默默无闻地几年间就一步一个台阶，从常务副县长到县长，现在又到县委书记，还真有点重剑无锋的味道，或者，正是这些细节体现了她的功夫。
叶三省向王道士和杨见说了杨中副县长要宴请大家，王道士说，把民宗局的人叫上吧，迟早要打交道的。叶三省说好。自己关心刚乱，一接杨中电话就只想到徐兰，想到现在的官场变幻，差点把师父的大事都忘记了。
晚上在文化水街的文化印象摆了一个大桌，杨中带了统战部副部长兼民宗局局长出马，叶三省只叫了以前的部下陈俊，酒过三巡，接到龙在海的电话，说凶手找到了。
叶三省说：“师父稳重。”
王道士瞪他一眼，易涛赶紧拍马说：“金庸的武侠小说里说，有的门派是因派而名，比如少林，谁来当这个掌门都会名震江湖，有的门派是因为人而名，比如我们叶主任在国土局主持工作，文化谁不知道国土局不好惹不能惹。我们这个古寺山在全省也不算有名，这里也只能修个小庙，但只要师父在这里，就是全国闻名的圣地，福地，七十二洞天，三十七福地。”
王道士微微点头，对叶三省说：“你这个同学，易总，说话很有水平嘛。”
大家都笑了。
王道士继续察看，认真堪舆，拿出手机拍了不少照片，然后指着后山峭壁说：“那里别有洞天。”
大家都一怔，叶三省指示易涛说：“你安排几个工人明后天去探一探，师父说那里藏着古洞，就肯定藏着古洞。”
这自然是王道士故弄玄虚，做弟子的不得不捧场。道家所谓的洞天福地，这古寺山后山便是没有洞，叶三省也要做一个洞出来。到时还可以像商藏一样窖酒。
下山回到售楼部，易涛安排他的助理徐婷婷给大家做功夫茶，叶三省感叹说：“当年我跟易总都是给房产公司卖过楼，想不到现在易总也有售楼部了。”
两人对看一眼，心里明白，不由一笑，快乐无比。
王道士说：“我要用一个亿来做这个庙，名字可以考虑用以前的般若寺，也可以用中川寺，或者善经寺，上善若水，这里有大水。”
叶三省吓了一跳：“一个亿？师父，你就是想砸钱，这里也没有地方供你砸啊。”
他以为现在有地方有批文，修个庙是小事，杨见承诺出钱，最多几百万，师父是不是想狠狠薅一把羊毛，故意这样夸大其辞？可是哪怕杨见身家亿万，也不可能这么大方地花一个小目标来修一座庙吧？
杨天真也反应过来，冷笑着说：“师父，你这名字都是和尚的庙啊，你们道家应该叫什么什么观吧？”
王道士微微一笑：“佛道同修的庙不少，比如山东白草寺，山西五台普化寺，大同寺这些。”
转头看叶三省：“你别以为修庙简单，简单的话我早就自己修了。光是建筑材料，我就要全国的道观寺庙去求。”
“有这必要吗？”叶三省知道和尚修庙，会向交道过的所有寺庙求助，每家寺庙都会几万十几万地支持，量财而行，但是道士有这规矩吗？
“当然有必要。”王道士从容解释，“这里虽然有古寺，但是沉入湖底，灵气虽然不曾中断，但要重燃香火，需要九天十地的神佛加持，我求一处便结一处善缘，将来这里寺庙建成，那就不是独居一隅，而广接十方。”
“恭祝师父。”
叶三省鼓掌。
刚才杨天真说和尚才修庙，其实不对。佛道的宗教场所现在都叫庙，这是通俗但不一定正确的说法，道教的建筑系统里，在古代根椐功能、等级，大致分为“宫、庙、祠、庵”，超过等级建造在古代是僭越，会受到处罚。
宫的等级最高，是按照帝王住所的规范、为帝君所修建的，一般是九五格局，方便帝君管理、视察人间，省城就有全国闻名的青羊宫。
观是修在城市郊区的宗教场所，有着出红尘而“观”世间的涵义，以道士居住、修行为主要功能，香火并不像宫那样为主。观一般修在常人不怎么去的地方，不与俗人争地，古时候都会有庙产，道士们并不愁吃喝，现在则要自谋收入。
庙专一供奉、祭祀一个神，以祭祀、功德、香火活动为主要功能，比如药王庙、财神庙、火神庙，城隍庙，更多的则是祭祀亡故的忠臣义士，比如岳飞的岳王庙，关公的武庙。和庙差不多同级的是祠，比如省城就有诸葛亮的武侯祠。还有一种祠叫生祠，一般是为活人所修建的，通常为了表达感激，比如明朝的魏忠贤就有生祠。
庵和堂最小，这两者的产权属于个人，是私人的修行场所，古时候经常有一些有钱、有闲、有信仰的人，自己修这样一小院子修行，就自己起名某某庵、某某堂，庵堂通常不对外开放、不接待香客。《红楼梦》里面，大观园里面就有个栊翠庵，妙玉就在里面修行，比如现在，曾堂主也在临江古镇创了一个四空堂。
庵和堂也常被佛教借用，比如现在西南佛法传承，基本都是双桂堂一脉，当年破山海明入蜀，也是先从小小的禅院开始，所以取名双桂堂。而现在只要有了合法手续，有钱就随便修，使得很多宗教场所难以区分，王道士先确定是寺，可能还是想到木棉袈裟是佛门至定，将来有一天能够找到，自然还是迎入寺里存放才合适。
不过叶三省以前听王道士说过修庙得五有：有道。有德，有法，有术，有人。暂时抛开前面四有比较玄虚，后面倒是一项硬性条件，至少得有一名受过篆的道士，由这名道士来申请，王道士是野狐禅，他得先在道家的“体制内”找一位愿意承头帮他这个忙并且听他调度的正规道士。
一位杨中打了电话来，批评他说，到了文化也不说，是不是衣锦还乡，怕沾了你叶主任的光了？
叶三省赶紧解释，说这算是私事，怕杨县忙，不敢打扰，只是陪师父来看一看，吃了晚饭就走。
杨中说，你做事不密，被我们徐书记逮住了，她在市里开会，安排我接待你们，晚上在文化水街摆一桌。
叶三省说这样不好吧，以权谋私，再说杨县你又不喜欢应酬。杨中怒道，我是工作。徐书记又不是重视你，而是重视跟着你来的两位杨总，这是我们江城首屈一指的大企业家，到了我们文化，能不接待？
叶三省无语。
杨见姑侄是大企业家不假，可是人家已经在开南新区扎根了，肯定不可能到文化再来投资，徐兰不会明白这个道理，那就是文化县委书记专门安排接待自己了。当然，这不是说一个县委办副主任值得徐兰重视，或者说以前叶三省对她的工作有多支持，而是对叶三省背后的欧阳坚，周仲荣一系示好，——徐兰应该知道了周仲荣将到省政府了吧？
想到江城一众野心勃勃的区县主官你追我赶，各出奇招，可是徐兰默默无闻地几年间就一步一个台阶，从常务副县长到县长，现在又到县委书记，还真有点重剑无锋的味道，或者，正是这些细节体现了她的功夫。
叶三省向王道士和杨见说了杨中副县长要宴请大家，王道士说，把民宗局的人叫上吧，迟早要打交道的。叶三省说好。自己关心刚乱，一接杨中电话就只想到徐兰，想到现在的官场变幻，差点把师父的大事都忘记了。
晚上在文化水街的文化印象摆了一个大桌，杨中带了统战部副部长兼民宗局局长出马，叶三省只叫了以前的部下陈俊，酒过三巡，接到龙在海的电话，说凶手找到了。