26.18章（下） 功、道
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通过曰本海岸线的繁华城市带，可以发现曰本是一个山地国家。
整个曰本列岛，总面积和四川相同，并且同样是多山属性。
东亚大陆山区是连成一片，平原被分割，但是在曰本，山林是被海岸线分割的，而繁华的平原则是同海岸线连接在一起的。
卫铿等人乘坐小电车朝着四国岛的山区走去，用心灵碳基波束扫描，一路上看到了山猪，狗熊等大型生物，幽暗的山林，由于缺乏开发，反而比东亚大陆的山区显得野性。
关于曰本的山川能至今保持原始生态，也恰恰就是山川被海岸线分割的原因。
中华几个大平原动乱起来，都是海量的人口流动，败军，避乱的家族涌入山林，都有可能形成自然村。而这每一次人口流动，都是对穷山恶水之地的生态进行的一次轰击。
哪怕是朝廷治世，也都出现盗匪窜数省的记载，刁民们在山林的一进一出中，上千年轮回下来，中原山川就没有野气了。
至于曰本则截然不同，所有繁华区都集中在海岸线，当大名混战的时候，被沿海繁华地区包裹的山林，是锁死败者的一个个牢笼，一批批逃亡到山林中的大家世族，只能变成孤魂野鬼。
除了一本本x氏物语，一个个古旧神社，证明这些败退者的存在。日本山区是比东亚巴蜀更死水的地带。
最终，卫铿综合评价：由于曰本山区开发度较低，不具备建立根据地的可能，无法采用先农村后城市的战术，山区海洋切割，不具备有战略迂回空间。
当然，因为不存在“东山再起”，中国的儒学传入日本后，因此呢，缺了一个仁。
因为在岛国上“仁”没有用啊！
曰本遇到下层抵抗的时候，会继续强压，
当下层受不了，进入深山老林，也不可能聚啸席卷其他区域，而是传说中被“山野精怪”们吞噬掉。
卫铿：对于统治者来说，当镇压可以解决问题，那么为什么还要收拾人心呢？
大名很长时间都是不统计人口的，只统计大米产量。
所以历史上，武士征战过程中杀戮多少人？史料上是不计其数。
卫铿：这里是一个困地。
……
在进入山区的一路上，连个人影都见不到，终于沿着交通线靠近山区中央的城堡了。
这个城堡有专门的缆车负责物资运送，而人员出行则是靠直升机。
如此异国的氛围让卫铿忍不住吐槽：都是东亚文化圈，按照东方好客文化文化，这个山中，不应该是有个老汉，给一碗水喝，请自己这个后生进家坐一坐。
卫铿瞅了瞅一旁跟着自己一起来的末亚，心里嘀咕道：“这样俊俏的后生，保不准还是被菇凉看上。”
卫铿的yy脱离现实，此时这个山庄内戒备森严，多组无人机器一直是在来回扫描监控，三位黑衣保安拿着枪械，指了指“不要擅闯私人民宅。”的牌子。
在这个深山老林中，法律毫无意义。就算是富人的府邸上死了一个普通人，只要不是社会有所关注的重要人物，则可以随便埋藏到山里，永久失踪。
当然“恶”是相对的，此地庄主若有若无的防备态度，让卫老爷心里不禁有了一些“放火烧山”的坏心思。
卫铿亮出了一个道门信物。
十五分钟后，随着山林中群鸟惊飞，卫铿拿出的令牌由内部人员捧出来，几分钟后，一排严肃的大管家带着人礼貌地对卫铿这个贵客发出了邀请。
这个山庄的主人是“蓝神仙”。
当年卫铿将他从嘉靖的道观中带走后，在时空流转中将丹学传给多个“生化位面”剧情后，他带着兑换的强生命力身躯返回了这个位面。
而他返回时，刚好到了工业革命扩张时期，他则是来到了东瀛，落根于此，几百年来不老，宛如成就了传奇。
……
卫铿来到了大厅中，靠在沙发上，将自己的登山包放在门口。普普通通的行为，遭到了好一番注视。
卫铿口述：“我是中陆来的登山客，来尝试野外生存能力，一直向北走，所以多有冒犯。”
管家递上了毛巾，彬彬有礼道：这里很久没来客人了，欢迎你的到来。”
话语中，面前屏幕打开了，管家退到了后面，在界面上出现了主人的面貌。
末亚在一旁默默戒备着，这让卫铿想到了西游记唐僧误入那个蜘蛛精的山庄时，孙悟空警惕着妖怪。
蓝道行本人的半机械化身看着卫铿：“阁下的仙门令，是怎么得到的。”
卫铿：“道友别来无恙，一千年了。”
蓝道行的机械面庞看不出情绪：“你是？”但是在山庄深处，培养缸散发出震颤碳基波动。
卫铿：“千年前，在你观前筑营的总人数是344人。当年的叉车牌子是，嗯，有点远，我记不得。”
蓝道行顿了顿，屏退了其他人，数分钟后，满头白发却如十四岁少年的他走了出来。
卫铿也没有和他客套，如同千年前一样，直接将自己的计划书摆在了他面前。
蓝道行看了这份要这里“地心井”资料，以及对接“月心井”的方案。
这位活了千年的道士，脸上泛着红润，他：“仙界之命，必从之，只是仙使~~”他有些期期艾艾了。
蓝道行返回“人界”后，入股了太平洋公司。他依靠着从“仙界”拿来生物技术成为了重要股东。
在在这个位面上，所有家族的那些老祖能在缸体中存活意识成就“散仙”之境都是源自于他的技术。可以说蓝道行是这方世界的的地仙之祖。
但是，地仙活的再久也是地仙。
卫铿望着他，思索了一番，他所要的可能就是重返时空穿梭。
作为大量时空蠕虫系统的最高负责人，这件事自己挥手就可以满足他。但是！穿越的意义在于明性。他的劫数未满，还没有认清自己的本心。
卫铿深呼一口气，缓缓道：“熬到这年头，你的确已经功德圆满，但是，你需知道苦求的“功”，和自证的“道”有本质区别。”
蓝道行拱手问道：“敢问，仙使？这其中有何差别？”
卫铿悠悠的说道：“现在距离我当年与你见面，有千年岁月了？”
蓝道行：“以贵使嘉靖44年带着我窥探诸天道算起，现在已经是千年余四十九年了。”
卫铿：“嗯，当时我和你说过，与那些修罗世界相比，你所在世界气数还很绵长，然而正如人的命数一样，再悠长也都是有限的。”
蓝道行瞳孔收缩，他是在诸天时空蠕虫中见识到众多“阿修罗界”场景的。
蓝道行：“又一轮量劫将至？”（八十年前的妖变已经算是一场量劫）
卫铿盯着他，幽幽道：“这次是无量劫！”（这次物理常数骤变的等级很大，不再是造就几个主角气运那么简单，而是这个剧情世界直接位面晋升到生物大疆域的稳定世界中。）
卫铿此来是告知他：这个世界即将面临毁灭，如果用心留在这证道，那么一旦度过此劫难，即可意识自我明证，闪耀于维度之中。
眼下穿越者体系中，意识晋升有很多方式，但是核心体现在，勇气，毅力，这些都得需要“自我心灵明悟”，没有捷径。
蓝道行熬了这一千年，有苦劳，卫铿想给他一个“得道”的机会。
然而蓝道行听到了无量劫，面色一变。他在魔方空间中，见证过世界毁灭的状况。
在他遇到的最惨烈量劫中，是该位面芯片智能生命起义，一整片机械化屠城的惨景。
那一幕他是无力的，一直是心障。
最终，蓝道行拒绝参与此次无量劫的行动，请求“仙界”按照自己“功”将自己录入仙籍。
…山中炊烟，变得时断时续，最终无了。…
从四国这片区域出来后，卫铿和末亚再度坐上了飞机，在飞机上，卫铿望着下面岛国山峦，悠悠的点评道：“这里水口蜿蜒，显然是容易富裕的，但是山孕不了气，即使是富裕后，格局也大不了多少。”
风水学？在人类尚存变量时，额，十二三岁开始叛逆时，约束是非常小。
但是人在成长后，或多或少都会“经验主义”，这就被地势养成的经验主义，例如“靠山吃山靠水吃水”所困。
而在研究社会学的时候，这种风水（地势养成的经验主义世界观）尤为重要。
风水学中，有两个要素“山”“水”，有山可以靠，有水可以通，山不能形成困势，水也不能散。
一个人杰地灵的地方，首先要有足够的遮挡，保证部分区域足够朴素，这就要靠着山！
用山来制造隔绝，杜绝外面的浮华。但山不能彻底隔断，仍要有面朝繁华的可能。这样就能让这里的“人”保持自我朴素的价值观时，依旧能拓展眼界看着外面变化。
一地的气运就是“社会人文健康度”。对于该地区的理想状态，所有人的思想要健康朴实的同时，还要视角广阔。
二十一世纪证明，若是一个地方天降伟人，虽然其最上面保持着清晰思维和理性，却也依旧会被所在区域的人心裹挟。若是某地普通人都有在大事上的“大格局”，在日常上能“朴素”，那么此地正值天命时期。
气运又分为很多种，其中承平年代，世人追捧的是“财运”“文运”，、
但随着世道变迁到乱世中，如果一地“财运”“文运”若是没有大气运压仓，那么大劫之下化为灰灰。经典例子拜占庭，以及金陵城中几次繁华在大劫中一转而空。
一千年尺度上来看，最有气运的地方不是最繁华的，而是往往是靠着繁华和艰苦之间的交界区域。
秦汉之前，关中就是这样的气运之地，面朝中原繁华之地，同时天险守住关隘。被东方六国嘲笑穷，但六国其实都被周的公卿浮华毒的不浅，而秦国呢，隔着一个窗口看着外界，却行的是周代商旧事。把握住封建时代最重要的耕战基础。卷死了乱点文化点数的东方诸国。
从秦穆公后，基本上没有昏君，和所处“地”大有干系。
而曰本这地方，靠水吃水，水旺财路广，港口繁盛的多。能吸引财运，但是兜不住“国势”，其民众思想（气运关键）是极容易被外来影响，而且在诸多舶来思想中，只看最好的，进而片面。
用风水学来说，列岛“山”还是散的，不足以成势（靠在内陆的人，没有形成话语权的能力）”这就导致了其人文往往是只求眼前财，不管长远事。
再看了一眼山庄，卫铿感慨道：“蓝道行是把自己给锁在这里的。”
蓝道行，安安稳稳的活了一千年，作为一个“老人”，在对新事物的认知上，不知不觉受到自己身边的青年所影响，而每一代青年的世界观，都受到地理因素以及时代影响。
旁白：某人是带着二十一世纪的思想来到二十七世纪。是对新时代事物谨慎的不得了，轴中带皮，各种事情都是慢一拍，等风头过后再去追。
坐在飞机上，离开“困地”的卫铿对末亚嘱咐感慨道：“如果老了，不行了，一定得找可靠的年轻人多说说话，不要老来逞强。不要贪图一时的锦绣璀璨，钻到了死地。”
然而末亚却问了卫铿另一个方向的问题：“你说的仙界，功，道。是什么？”
卫铿望着他笑了笑：“仙界其实就是维度穿梭的代称，这个还用我解释吗？”
末亚：“那么功、道？”
卫铿：“功，是外界评判给你记的，整个维度穿梭中是有秩序的，规范赏罚协调行动，当你对他们制定的计划有所推动的时候，就会给你记功。而道是自己证的，是代表自己意志力所想，在眼下“德智体美劳”的体系上，只要内心道行足够，就能一直走到石破天惊。”
卫铿点了点他的脑壳：“在维度世界中，你怎么走下去，如何让穿梭意识变得明显闪耀，这是需要你自己证的，当你找到了道后，能够自己坚定不移推进，同时领导他人前进，制定自己的计划。就可以给他人记“功”。”
末亚微微一怔，他已经明白了“仙”“神”的概念，但是随后深深地看了一眼卫铿。
平平无奇的李圭，这次穿越的初始时候似乎和大家一模一样，似乎都是干事的“小仙”，但是在刚刚，他亲眼看到这个李圭是给那位“本位面逗留长生者”许“功”！
李圭到底是什么存在？
通过曰本海岸线的繁华城市带，可以发现曰本是一个山地国家。
整个曰本列岛，总面积和四川相同，并且同样是多山属性。
东亚大陆山区是连成一片，平原被分割，但是在曰本，山林是被海岸线分割的，而繁华的平原则是同海岸线连接在一起的。
卫铿等人乘坐小电车朝着四国岛的山区走去，用心灵碳基波束扫描，一路上看到了山猪，狗熊等大型生物，幽暗的山林，由于缺乏开发，反而比东亚大陆的山区显得野性。
关于曰本的山川能至今保持原始生态，也恰恰就是山川被海岸线分割的原因。
中华几个大平原动乱起来，都是海量的人口流动，败军，避乱的家族涌入山林，都有可能形成自然村。而这每一次人口流动，都是对穷山恶水之地的生态进行的一次轰击。
哪怕是朝廷治世，也都出现盗匪窜数省的记载，刁民们在山林的一进一出中，上千年轮回下来，中原山川就没有野气了。
至于曰本则截然不同，所有繁华区都集中在海岸线，当大名混战的时候，被沿海繁华地区包裹的山林，是锁死败者的一个个牢笼，一批批逃亡到山林中的大家世族，只能变成孤魂野鬼。
除了一本本x氏物语，一个个古旧神社，证明这些败退者的存在。日本山区是比东亚巴蜀更死水的地带。
最终，卫铿综合评价：由于曰本山区开发度较低，不具备建立根据地的可能，无法采用先农村后城市的战术，山区海洋切割，不具备有战略迂回空间。
当然，因为不存在“东山再起”，中国的儒学传入日本后，因此呢，缺了一个仁。
因为在岛国上“仁”没有用啊！
曰本遇到下层抵抗的时候，会继续强压，
当下层受不了，进入深山老林，也不可能聚啸席卷其他区域，而是传说中被“山野精怪”们吞噬掉。
卫铿：对于统治者来说，当镇压可以解决问题，那么为什么还要收拾人心呢？
大名很长时间都是不统计人口的，只统计大米产量。
所以历史上，武士征战过程中杀戮多少人？史料上是不计其数。
卫铿：这里是一个困地。
……
在进入山区的一路上，连个人影都见不到，终于沿着交通线靠近山区中央的城堡了。
这个城堡有专门的缆车负责物资运送，而人员出行则是靠直升机。
如此异国的氛围让卫铿忍不住吐槽：都是东亚文化圈，按照东方好客文化文化，这个山中，不应该是有个老汉，给一碗水喝，请自己这个后生进家坐一坐。
卫铿瞅了瞅一旁跟着自己一起来的末亚，心里嘀咕道：“这样俊俏的后生，保不准还是被菇凉看上。”
卫铿的yy脱离现实，此时这个山庄内戒备森严，多组无人机器一直是在来回扫描监控，三位黑衣保安拿着枪械，指了指“不要擅闯私人民宅。”的牌子。
在这个深山老林中，法律毫无意义。就算是富人的府邸上死了一个普通人，只要不是社会有所关注的重要人物，则可以随便埋藏到山里，永久失踪。
当然“恶”是相对的，此地庄主若有若无的防备态度，让卫老爷心里不禁有了一些“放火烧山”的坏心思。
卫铿亮出了一个道门信物。
十五分钟后，随着山林中群鸟惊飞，卫铿拿出的令牌由内部人员捧出来，几分钟后，一排严肃的大管家带着人礼貌地对卫铿这个贵客发出了邀请。
这个山庄的主人是“蓝神仙”。
当年卫铿将他从嘉靖的道观中带走后，在时空流转中将丹学传给多个“生化位面”剧情后，他带着兑换的强生命力身躯返回了这个位面。
而他返回时，刚好到了工业革命扩张时期，他则是来到了东瀛，落根于此，几百年来不老，宛如成就了传奇。
……
卫铿来到了大厅中，靠在沙发上，将自己的登山包放在门口。普普通通的行为，遭到了好一番注视。
卫铿口述：“我是中陆来的登山客，来尝试野外生存能力，一直向北走，所以多有冒犯。”
管家递上了毛巾，彬彬有礼道：这里很久没来客人了，欢迎你的到来。”
话语中，面前屏幕打开了，管家退到了后面，在界面上出现了主人的面貌。
末亚在一旁默默戒备着，这让卫铿想到了西游记唐僧误入那个蜘蛛精的山庄时，孙悟空警惕着妖怪。
蓝道行本人的半机械化身看着卫铿：“阁下的仙门令，是怎么得到的。”
卫铿：“道友别来无恙，一千年了。”
蓝道行的机械面庞看不出情绪：“你是？”但是在山庄深处，培养缸散发出震颤碳基波动。
卫铿：“千年前，在你观前筑营的总人数是344人。当年的叉车牌子是，嗯，有点远，我记不得。”
蓝道行顿了顿，屏退了其他人，数分钟后，满头白发却如十四岁少年的他走了出来。
卫铿也没有和他客套，如同千年前一样，直接将自己的计划书摆在了他面前。
蓝道行看了这份要这里“地心井”资料，以及对接“月心井”的方案。
这位活了千年的道士，脸上泛着红润，他：“仙界之命，必从之，只是仙使~~”他有些期期艾艾了。
蓝道行返回“人界”后，入股了太平洋公司。他依靠着从“仙界”拿来生物技术成为了重要股东。
在在这个位面上，所有家族的那些老祖能在缸体中存活意识成就“散仙”之境都是源自于他的技术。可以说蓝道行是这方世界的的地仙之祖。
但是，地仙活的再久也是地仙。
卫铿望着他，思索了一番，他所要的可能就是重返时空穿梭。
作为大量时空蠕虫系统的最高负责人，这件事自己挥手就可以满足他。但是！穿越的意义在于明性。他的劫数未满，还没有认清自己的本心。
卫铿深呼一口气，缓缓道：“熬到这年头，你的确已经功德圆满，但是，你需知道苦求的“功”，和自证的“道”有本质区别。”
蓝道行拱手问道：“敢问，仙使？这其中有何差别？”
卫铿悠悠的说道：“现在距离我当年与你见面，有千年岁月了？”
蓝道行：“以贵使嘉靖44年带着我窥探诸天道算起，现在已经是千年余四十九年了。”
卫铿：“嗯，当时我和你说过，与那些修罗世界相比，你所在世界气数还很绵长，然而正如人的命数一样，再悠长也都是有限的。”
蓝道行瞳孔收缩，他是在诸天时空蠕虫中见识到众多“阿修罗界”场景的。
蓝道行：“又一轮量劫将至？”（八十年前的妖变已经算是一场量劫）
卫铿盯着他，幽幽道：“这次是无量劫！”（这次物理常数骤变的等级很大，不再是造就几个主角气运那么简单，而是这个剧情世界直接位面晋升到生物大疆域的稳定世界中。）
卫铿此来是告知他：这个世界即将面临毁灭，如果用心留在这证道，那么一旦度过此劫难，即可意识自我明证，闪耀于维度之中。
眼下穿越者体系中，意识晋升有很多方式，但是核心体现在，勇气，毅力，这些都得需要“自我心灵明悟”，没有捷径。
蓝道行熬了这一千年，有苦劳，卫铿想给他一个“得道”的机会。
然而蓝道行听到了无量劫，面色一变。他在魔方空间中，见证过世界毁灭的状况。
在他遇到的最惨烈量劫中，是该位面芯片智能生命起义，一整片机械化屠城的惨景。
那一幕他是无力的，一直是心障。
最终，蓝道行拒绝参与此次无量劫的行动，请求“仙界”按照自己“功”将自己录入仙籍。
…山中炊烟，变得时断时续，最终无了。…
从四国这片区域出来后，卫铿和末亚再度坐上了飞机，在飞机上，卫铿望着下面岛国山峦，悠悠的点评道：“这里水口蜿蜒，显然是容易富裕的，但是山孕不了气，即使是富裕后，格局也大不了多少。”
风水学？在人类尚存变量时，额，十二三岁开始叛逆时，约束是非常小。
但是人在成长后，或多或少都会“经验主义”，这就被地势养成的经验主义，例如“靠山吃山靠水吃水”所困。
而在研究社会学的时候，这种风水（地势养成的经验主义世界观）尤为重要。
风水学中，有两个要素“山”“水”，有山可以靠，有水可以通，山不能形成困势，水也不能散。
一个人杰地灵的地方，首先要有足够的遮挡，保证部分区域足够朴素，这就要靠着山！
用山来制造隔绝，杜绝外面的浮华。但山不能彻底隔断，仍要有面朝繁华的可能。这样就能让这里的“人”保持自我朴素的价值观时，依旧能拓展眼界看着外面变化。
一地的气运就是“社会人文健康度”。对于该地区的理想状态，所有人的思想要健康朴实的同时，还要视角广阔。
二十一世纪证明，若是一个地方天降伟人，虽然其最上面保持着清晰思维和理性，却也依旧会被所在区域的人心裹挟。若是某地普通人都有在大事上的“大格局”，在日常上能“朴素”，那么此地正值天命时期。
气运又分为很多种，其中承平年代，世人追捧的是“财运”“文运”，、
但随着世道变迁到乱世中，如果一地“财运”“文运”若是没有大气运压仓，那么大劫之下化为灰灰。经典例子拜占庭，以及金陵城中几次繁华在大劫中一转而空。
一千年尺度上来看，最有气运的地方不是最繁华的，而是往往是靠着繁华和艰苦之间的交界区域。
秦汉之前，关中就是这样的气运之地，面朝中原繁华之地，同时天险守住关隘。被东方六国嘲笑穷，但六国其实都被周的公卿浮华毒的不浅，而秦国呢，隔着一个窗口看着外界，却行的是周代商旧事。把握住封建时代最重要的耕战基础。卷死了乱点文化点数的东方诸国。
从秦穆公后，基本上没有昏君，和所处“地”大有干系。
而曰本这地方，靠水吃水，水旺财路广，港口繁盛的多。能吸引财运，但是兜不住“国势”，其民众思想（气运关键）是极容易被外来影响，而且在诸多舶来思想中，只看最好的，进而片面。
用风水学来说，列岛“山”还是散的，不足以成势（靠在内陆的人，没有形成话语权的能力）”这就导致了其人文往往是只求眼前财，不管长远事。
再看了一眼山庄，卫铿感慨道：“蓝道行是把自己给锁在这里的。”
蓝道行，安安稳稳的活了一千年，作为一个“老人”，在对新事物的认知上，不知不觉受到自己身边的青年所影响，而每一代青年的世界观，都受到地理因素以及时代影响。
旁白：某人是带着二十一世纪的思想来到二十七世纪。是对新时代事物谨慎的不得了，轴中带皮，各种事情都是慢一拍，等风头过后再去追。
坐在飞机上，离开“困地”的卫铿对末亚嘱咐感慨道：“如果老了，不行了，一定得找可靠的年轻人多说说话，不要老来逞强。不要贪图一时的锦绣璀璨，钻到了死地。”
然而末亚却问了卫铿另一个方向的问题：“你说的仙界，功，道。是什么？”
卫铿望着他笑了笑：“仙界其实就是维度穿梭的代称，这个还用我解释吗？”
末亚：“那么功、道？”
卫铿：“功，是外界评判给你记的，整个维度穿梭中是有秩序的，规范赏罚协调行动，当你对他们制定的计划有所推动的时候，就会给你记功。而道是自己证的，是代表自己意志力所想，在眼下“德智体美劳”的体系上，只要内心道行足够，就能一直走到石破天惊。”
卫铿点了点他的脑壳：“在维度世界中，你怎么走下去，如何让穿梭意识变得明显闪耀，这是需要你自己证的，当你找到了道后，能够自己坚定不移推进，同时领导他人前进，制定自己的计划。就可以给他人记“功”。”
末亚微微一怔，他已经明白了“仙”“神”的概念，但是随后深深地看了一眼卫铿。
平平无奇的李圭，这次穿越的初始时候似乎和大家一模一样，似乎都是干事的“小仙”，但是在刚刚，他亲眼看到这个李圭是给那位“本位面逗留长生者”许“功”！
李圭到底是什么存在？