第一千二百四十五章 心密
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“笑天道友，我刚刚听闻静萱说，你们在路上碰到了阿布迪加的欢喜禅宗？”
重新分宾主落座后，玄妙收拾了一下复杂震惊的情绪，先开口向着寒羽笑天问道。
“不错，这件事其实我还正好想请教诸位道长。
我自修行以来，也见到过不少修炼了古华夏道门佛门修行之法的其他成员国之人，不过，我怎么感觉，他们修炼的全都是似是而非呢？
似乎与我们华夏的佛道经义并不符合。”
寒羽笑天问出了自己的疑惑。
听到寒羽笑天的问题，包括玄妙在内的几位清微派之人目光都是一闪。
随即，玄妙斟酌了一下，缓缓开口道～
“自我们华夏佛道二门莫名消失之后，无数经典散落消失，也不知道被多少势力所获得，但是其中尤以阿布迪加为多。
只不过，虽然他们得到了我华夏凝聚了数千年的佛道经典，但是却没有相应的天赋智慧，自然只是似是而非。”
玄妙顿了一下，然后又接着说道～
“以你们所遇到的阿布迪加欢喜禅宗来说。
古华夏密宗行人以大菩提心为因，并需得金刚上师心传密法，以人之三密，与佛之三密感应道交，即口密、身密、心密，三密合一，即身成佛。
然而，那阿布迪加的欢喜禅宗，则是只修炼了口密和身密，得到大威力功法。
至于最最深奥玄妙的心密，却是根本没有掌握，更无法修炼。
所以，他们注定也就只能沦为一个男盗女娼的下流门派而已！”
对于这臭名昭著的阿布迪加欢喜禅宗，清微派众人显然极为不屑，甚至是有些厌恶。
尤其是玄妙听闻那欢喜禅宗，竟然还欲买下自己的徒弟静萱做鼎炉，心中哪里还能对其有好印象？
“心密～”
寒羽笑天微微点了点头，随即开始沉思起来。
古华夏，无论佛门还是道门，最最核心的智慧和玄奥，便是心念。
或者称为觉悟，道根，玄心。
而在佛门密宗中，传说中，心密有六印～
第一印
乃立大志、发大愿，上求佛道，下化众生，巩固修道之初心也。若想证成圣果，此印最为重要。
在密宗中手印有一万多种，以此印为诸印之王。
第二印
可以消除宿障，治疗诸病，为开慧之前奏。将宿世污、染、垢、秽尽皆排出。
第三印
乃诸佛、菩萨放光加持学人，推之前进，迅速入定之要印，可深入禅定。
第四印
为开慧、成道与往生净土之大印。打开本来，得见真性。
第五印
此印乃集合诸佛密咒之功德、威力与妙用于一体之印。其力至大，其势飞猛，能降伏恶魔，破除外道邪法，移山倒海。故修心中心法无入魔之恶，亦无受外道邪法困扰之患。
第六印
所有佛所说之经与菩萨所造之论，于修此法后均能一目了然，通达理解，无稍疑惑；并能召请诸佛、菩萨，得诸加持，发大神通。
简言之，此法以般若为体，以密为用，以净土为归，是融禅净密于一体的，传闻阿阇黎曾亲修此法，得大成就，证圣果。
......
“笑天道友，我刚刚听闻静萱说，你们在路上碰到了阿布迪加的欢喜禅宗？”
重新分宾主落座后，玄妙收拾了一下复杂震惊的情绪，先开口向着寒羽笑天问道。
“不错，这件事其实我还正好想请教诸位道长。
我自修行以来，也见到过不少修炼了古华夏道门佛门修行之法的其他成员国之人，不过，我怎么感觉，他们修炼的全都是似是而非呢？
似乎与我们华夏的佛道经义并不符合。”
寒羽笑天问出了自己的疑惑。
听到寒羽笑天的问题，包括玄妙在内的几位清微派之人目光都是一闪。
随即，玄妙斟酌了一下，缓缓开口道～
“自我们华夏佛道二门莫名消失之后，无数经典散落消失，也不知道被多少势力所获得，但是其中尤以阿布迪加为多。
只不过，虽然他们得到了我华夏凝聚了数千年的佛道经典，但是却没有相应的天赋智慧，自然只是似是而非。”
玄妙顿了一下，然后又接着说道～
“以你们所遇到的阿布迪加欢喜禅宗来说。
古华夏密宗行人以大菩提心为因，并需得金刚上师心传密法，以人之三密，与佛之三密感应道交，即口密、身密、心密，三密合一，即身成佛。
然而，那阿布迪加的欢喜禅宗，则是只修炼了口密和身密，得到大威力功法。
至于最最深奥玄妙的心密，却是根本没有掌握，更无法修炼。
所以，他们注定也就只能沦为一个男盗女娼的下流门派而已！”
对于这臭名昭著的阿布迪加欢喜禅宗，清微派众人显然极为不屑，甚至是有些厌恶。
尤其是玄妙听闻那欢喜禅宗，竟然还欲买下自己的徒弟静萱做鼎炉，心中哪里还能对其有好印象？
“心密～”
寒羽笑天微微点了点头，随即开始沉思起来。
古华夏，无论佛门还是道门，最最核心的智慧和玄奥，便是心念。
或者称为觉悟，道根，玄心。
而在佛门密宗中，传说中，心密有六印～
第一印
乃立大志、发大愿，上求佛道，下化众生，巩固修道之初心也。若想证成圣果，此印最为重要。
在密宗中手印有一万多种，以此印为诸印之王。
第二印
可以消除宿障，治疗诸病，为开慧之前奏。将宿世污、染、垢、秽尽皆排出。
第三印
乃诸佛、菩萨放光加持学人，推之前进，迅速入定之要印，可深入禅定。
第四印
为开慧、成道与往生净土之大印。打开本来，得见真性。
第五印
此印乃集合诸佛密咒之功德、威力与妙用于一体之印。其力至大，其势飞猛，能降伏恶魔，破除外道邪法，移山倒海。故修心中心法无入魔之恶，亦无受外道邪法困扰之患。
第六印
所有佛所说之经与菩萨所造之论，于修此法后均能一目了然，通达理解，无稍疑惑；并能召请诸佛、菩萨，得诸加持，发大神通。
简言之，此法以般若为体，以密为用，以净土为归，是融禅净密于一体的，传闻阿阇黎曾亲修此法，得大成就，证圣果。
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