《九天学说》寥论
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宇宙论认为,天地没有起点,也没有终点。
老子认为,天地没有形成之前,先有道。道生一,一生二,二生三,三生万物。在天地没有形成以前,只有无限的空间,其中一片黑暗,什麽也没有生成。只有精气充满,神气一往一复。这精、神之气,也就是道,是道的不同功能,不同名称。以後,由它形成了天地和万物。
而地下的世界(既幽冥):道教将大地分为九层,称为九垒。为第一垒色润地,第二垒刚色地、第三垒石脂色泽地、第四垒润泽地、第五垒金粟泽地、第六垒金刚铁泽地、第七垒水制泽地、第八垒大风泽地、第九垒洞渊无色刚维地。
另为在无极,太极,阴阳无行八卦里认为;
无极是生太极,太极是生两仪。两仪生四象,四象生八卦,再转九宫。
本书结合天地自然现象,以九九归元,九九归一,暗喻天地一体,万物变化规矩。
宇宙论认为,天地没有起点,也没有终点。
老子认为,天地没有形成之前,先有道。道生一,一生二,二生三,三生万物。在天地没有形成以前,只有无限的空间,其中一片黑暗,什麽也没有生成。只有精气充满,神气一往一复。这精、神之气,也就是道,是道的不同功能,不同名称。以後,由它形成了天地和万物。
而地下的世界(既幽冥):道教将大地分为九层,称为九垒。为第一垒色润地,第二垒刚色地、第三垒石脂色泽地、第四垒润泽地、第五垒金粟泽地、第六垒金刚铁泽地、第七垒水制泽地、第八垒大风泽地、第九垒洞渊无色刚维地。
另为在无极,太极,阴阳无行八卦里认为;
无极是生太极,太极是生两仪。两仪生四象,四象生八卦,再转九宫。
本书结合天地自然现象,以九九归元,九九归一,暗喻天地一体,万物变化规矩。