第五百三十三章 宗教侵略
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“昔日欧洲有强国名罗马雄极一时但后来教皇与皇帝夺权分裂成东西两国。”徐子陵点点头解答道：“西罗马本来最强但皇帝荒淫数代又是喜欢龙阳之好的变态最后灭绝了。后来分裂成数个国家这些国家任王之时得由该地的宗教教皇授冠而封结果使教皇权利极臣随时干涉属国内政又受到供奉数国经常在他的平衡之下相互征战国力更是衰微而教皇之权更大。”
“西罗马名存实亡。”徐子陵淡淡道：“但里面那一个让他们人为地改良过的宗教极其可怕极富有侵略性视天下一切宗教都为邪教视天下人都是异教徒都要征服。之前此地有一个古希腊文明很是强盛文化风俗俱佳但尽让他们全灭。师道兄此行之后西罗马必须骚扰得他们衰微不堪挑拨他们互相内战直至死斗不息。但是这一切不必与吐谷浑的联军说起反正他们不可能知道这些。”
“是。”宋师道点头应道。
“东罗马因为西罗马的分裂而雄起有霸主连任也曾强盛过但有宿敌波斯两国交战长达百年之久国力只剩下一个空壳。”徐子陵指着东欧一个大部分道：“我们为什么要那么远跑去骚扰他们？原因只有一个那就是不要让他们有喘息之机。这些人如果让他们渡过日后的恢复期又勃生机又会再次重新强盛起来我们必须趁他们衰微将他们彻底推倒打垮。”
“听小公主说过这个罗马的种族尽是金碧眼的妖人是否？”宋鲁带有一丝好奇问。
“呵呵不但金碧眼也有红毛蓝眼棕毛蓝眼黑灰眼。这些人生性野蛮少有学者。”徐子陵呵呵笑道：“我不介意把他们之中的一些学者留用但是野蛮的一旦俘虏则可以尽情劳役他们。这些人切不可以君子之礼相待相反你对他们越不好越是戚烈、他们才会越心悦诚服。”
“敢情还有这种下贱之人世上真是无奇不有啊！”宋爽今天算是长见识了他真是第一次听说。
“那个宗教与汉地佛教相比如何？”宋缺淡淡地问。
徐子陵一听他这样问就知道他会支持自己打压汉地的佛教这一下真是让他喜出望外。
有了天刀宋缺相信打压慈航静斋为的天下佛教相信就会容易很多。
徐子陵不可以当着世人之面强禁佛教的流行毕竟那是穷人们地心灵寄托。但是暗地的打压却不会中止。慈航静斋有宁道奇有四大圣僧有了空和尚又有她们本身的高手徐子陵一个人强撼太过吃力。如果联合魔门阴葵派又会让慈航静斋找到反击的藉口。
但是如果天刀一站出支持徐子陵慈航静斋相信也会对徐子陵顾忌几分。
徐子陵能调用的高手虽然不多若是细数虽然有差距但也不会比慈航静斋差上太远。其中以哮喘病尽愈功力大进的尤楚红为东溟夫人独孤凤欧阳希夷刀剑狂人跛锋寒三圣使金环真周老叹暗气周老方还有可能让东溟夫人说服向自己这一边的善母莎芳日后再次提升的天魔女绾绾小公主商美人和傅氏姐妹江淮军的大总管杜伏威。
绾绾手下有银旦梅再下一级有艳尼常真与恶僧法难而且还有两个俘虏水火姹女。
如果算上阴葵派的阴后白清儿闻姓女长老云霞两长老三魅还有可能让他们驯服地毒水辛娅娜。
现在天刀一站出来那么地剑宋智银龙拐宋鲁努风手宋爽等也可以算上宋师道宋亮宋权他们因为要远征欧洲就不算了但也足够与慈航静斋争一日之长短。
而且徐子陵相信如果自己攻击慈航静斋邪王石之轩肯定会在暗处给慈航静斋落井下石。
但是最重要的是在打压慈航静斋的同时还得保存一定的实力因为在李世民的背后还有一个不知有多么恐怖地神秘人。
徐子陵不认为这一个人不知道自己但他明显在放纵自己。
所以暂时这个神秘人还不会理会自己的行动徐子陵只需要全心全意打压慈航静斋就行。
现在最大的问题就是找到一个打压慈航静斋的借口让宁道奇四大圣僧了空和尚这些级高手理亏不能挥百分之百地力量与自己这方交战。而自己一方则必须建立在团结和协作的情况下不能让敌人对自己进行分化和各个突破。
这个天刀宋缺如果他能坚定站出来支持自己那么相信慈航静斋会头痛不止的。
“相近但更这个宗教更加野蛮。”徐子陵稍稍走了一下神又笑答道：“开始这个宗教的开创约在六百年前教义非常的好与佛教的初创相近。但是在创始人死后的二百年后开始宗教改良把一切改成与国王的利益贴近约到一百年前他们已经成为当权者用来愚民的工具了。”
“如果说佛教是因为在传递的过程中变形与原来教义面目全非地话。那么这个宗教就是强行人为地扭曲改行修改让它合乎当权者利益的。”徐子陵在话言中作了一个暗示向天刀宋缺传递一个信息那就是如果打压佛教不能像打压外族这个宗教一样。因为汉地相信地人实在太多已经根深蒂固了。
天刀宋缺听了淡淡点点头不一语。
“有没有可能我们也来给它改一改？”宋鲁呵呵大笑提出他的想法。
“这个可能是有的但不是现在。”徐子陵也大笑不止向宋鲁伸了个大拇指道：“现在不行但是日后我们一定要找机会不但修改这个宗教的内容回原样而且还要把佛教地人派到他们那里去让多种宗教在他们那里竞争打破他们宗教独裁的可能。”
“波斯人地拜火教不能渗透进那一片地吗？”宋智带有一丝疑问奇道：“他们连远在万里的汉地都来搞乱怎么会不派人去欧洲搞乱他们？”
“汉地之人有君子之风胸襟广阔。能容天下各种宗教并存。”徐子陵点头道：“但是欧洲人与波斯人是世仇相信异教一旦现会缚在木柱上用柴火活活烧死平民谁敢相信？再说拜火教源于沙漠之地。不起宗庙和祭坛只需点火祭祀于喜好奢华铺张地欧洲人性格不合。”
“欧洲王者喜好兴建最大最华丽的宗庙自己身兼神职来愚弄民众。”徐子陵微笑道：“所以拜火教很难在欧洲兴起这个对面海岸的埃及王朝也有千年的历史宗教极是完善又曾是罗马的属地但也无法宗教渗透主因也是他们崇拜的是坟墓或者用黄金所建的神庙。前者让欧洲人不喜后者让欧洲人掠夺。所以最有可能渗透的就是佛教而且还是我们汉地改良过的佛教。”
“他们想要高大的神庙那有什么！”宋智一听即微笑道：“我们汉人有着最好的匠工能建出世上最大最华丽的寺院就怕他们无求。若是他们喜欢那不不容易！”
“如果日后时机成熟我们就派遣僧众出建华庙立高塔。”徐子陵点头道：“向穷苦的民众施米麦之类那么就可轻易得到贫苦之民的信仰。这些国家久战不但民众穷苦而且无地无家无衣无食的奴隶极多我们只需要帮助一些奴隶起义让他们建立王权让佛教成为他们地国教那么就会进一步影响到他们的局势。”
“此法甚妙。”宋智击掌大喜连连点头道：“此等下民一旦有翻身之机以彼之矛功彼之盾这实在是高招。”
“为何子陵不提道教？”宋爽疑问道。
“道教本来就无教乃是一些人为了抵抗与佛教才组成宗教。”徐子陵摇头道：“道教因为修行和领悟的问题不能成为宗教他们子女单传或者小范围而传传的都必须是最好地精华所以不能像佛教一样成为宗教。日后当汉地佛教恢复初创原样之时道教也必须恢复老庄之时那种无为不得设有大道观和宗教。”
“道教的无为于军事攻击不利两晋就是清淡而亡。”宋智目中神光一闪道：“此举最好所以道教不兴也罢。”
“那么儒教又如何？”宋鲁问起了现在汉人最重视的儒家宋家上下也是依儒而立的。
“汉朝董仲舒为迎合皇权而篡改孔孟之道让它更合乎王权更加愚民。”徐子陵大笑道：“若是长期如此下去汉人必须越来越变成牛羊般的人任何欺凌无不敢言。我们要恢复原来的孔孟之道让前人的真正言论理念准备地宣示世人。汉人可变君子但不可变成任何欺凌之君子！汉人对自己人可以是君子但对于外族之人必须是热血豪勇的战士。”
“儒风可有儒教不可有。”徐子陵微带激动地说道：“汉人可有饱读诗书可有明理可有自强。但是不可自弱于外族不可与外族论什么君子之风不可与外族行君子之事。君子与君子相论那是极好但与野兽论礼仪岂不对牛弹琴？”
“日后华夏军之属汉人的小孩必须在幼年参加学习劳动苦行游历参军等等。他们不但在学习知识体会价值磨练心志之外还要感受战斗游历天地。既饱读诗书又身体强健；既意志坚定又深诣人世；既不畏强敌又谦虚有礼；有自己的风骨也知道尊重世人不自傲也不自卑能自强用双手以行益于世又懂礼孝大义这才是真正地汉之君子。”
“此举合宜。”宋缺淡淡道。
众人马上就知道他是公开支持徐子陵恢复孔孟之道的是绝对支持进行这一个真正地汉之君子之风。
如果连以儒立家的宋家也参照徐子陵的方法所做相信在别处所遇的阻力就会大大减少。若是宋家例外世间大儒无不会以此攻击可是宋家支持则可掩住他们纷纭之口。
“向海外派遣僧众传播佛教之期可有定期？”宋智见天刀宋缺点头自然不会多言又问起战事。
“战事骚扰分前后两期各有三年。”徐子陵一听宋缺支持自己心中不禁大喜于是又介绍以宗教侵略外族地事道：“前期一年不考虑但一年后可以考虑觅地或者寻找奴隶信徒三年内建庙等到后期派出大量僧众于欧洲之内传布佛教。”
“昔日欧洲有强国名罗马雄极一时但后来教皇与皇帝夺权分裂成东西两国。”徐子陵点点头解答道：“西罗马本来最强但皇帝荒淫数代又是喜欢龙阳之好的变态最后灭绝了。后来分裂成数个国家这些国家任王之时得由该地的宗教教皇授冠而封结果使教皇权利极臣随时干涉属国内政又受到供奉数国经常在他的平衡之下相互征战国力更是衰微而教皇之权更大。”
“西罗马名存实亡。”徐子陵淡淡道：“但里面那一个让他们人为地改良过的宗教极其可怕极富有侵略性视天下一切宗教都为邪教视天下人都是异教徒都要征服。之前此地有一个古希腊文明很是强盛文化风俗俱佳但尽让他们全灭。师道兄此行之后西罗马必须骚扰得他们衰微不堪挑拨他们互相内战直至死斗不息。但是这一切不必与吐谷浑的联军说起反正他们不可能知道这些。”
“是。”宋师道点头应道。
“东罗马因为西罗马的分裂而雄起有霸主连任也曾强盛过但有宿敌波斯两国交战长达百年之久国力只剩下一个空壳。”徐子陵指着东欧一个大部分道：“我们为什么要那么远跑去骚扰他们？原因只有一个那就是不要让他们有喘息之机。这些人如果让他们渡过日后的恢复期又勃生机又会再次重新强盛起来我们必须趁他们衰微将他们彻底推倒打垮。”
“听小公主说过这个罗马的种族尽是金碧眼的妖人是否？”宋鲁带有一丝好奇问。
“呵呵不但金碧眼也有红毛蓝眼棕毛蓝眼黑灰眼。这些人生性野蛮少有学者。”徐子陵呵呵笑道：“我不介意把他们之中的一些学者留用但是野蛮的一旦俘虏则可以尽情劳役他们。这些人切不可以君子之礼相待相反你对他们越不好越是戚烈、他们才会越心悦诚服。”
“敢情还有这种下贱之人世上真是无奇不有啊！”宋爽今天算是长见识了他真是第一次听说。
“那个宗教与汉地佛教相比如何？”宋缺淡淡地问。
徐子陵一听他这样问就知道他会支持自己打压汉地的佛教这一下真是让他喜出望外。
有了天刀宋缺相信打压慈航静斋为的天下佛教相信就会容易很多。
徐子陵不可以当着世人之面强禁佛教的流行毕竟那是穷人们地心灵寄托。但是暗地的打压却不会中止。慈航静斋有宁道奇有四大圣僧有了空和尚又有她们本身的高手徐子陵一个人强撼太过吃力。如果联合魔门阴葵派又会让慈航静斋找到反击的藉口。
但是如果天刀一站出支持徐子陵慈航静斋相信也会对徐子陵顾忌几分。
徐子陵能调用的高手虽然不多若是细数虽然有差距但也不会比慈航静斋差上太远。其中以哮喘病尽愈功力大进的尤楚红为东溟夫人独孤凤欧阳希夷刀剑狂人跛锋寒三圣使金环真周老叹暗气周老方还有可能让东溟夫人说服向自己这一边的善母莎芳日后再次提升的天魔女绾绾小公主商美人和傅氏姐妹江淮军的大总管杜伏威。
绾绾手下有银旦梅再下一级有艳尼常真与恶僧法难而且还有两个俘虏水火姹女。
如果算上阴葵派的阴后白清儿闻姓女长老云霞两长老三魅还有可能让他们驯服地毒水辛娅娜。
现在天刀一站出来那么地剑宋智银龙拐宋鲁努风手宋爽等也可以算上宋师道宋亮宋权他们因为要远征欧洲就不算了但也足够与慈航静斋争一日之长短。
而且徐子陵相信如果自己攻击慈航静斋邪王石之轩肯定会在暗处给慈航静斋落井下石。
但是最重要的是在打压慈航静斋的同时还得保存一定的实力因为在李世民的背后还有一个不知有多么恐怖地神秘人。
徐子陵不认为这一个人不知道自己但他明显在放纵自己。
所以暂时这个神秘人还不会理会自己的行动徐子陵只需要全心全意打压慈航静斋就行。
现在最大的问题就是找到一个打压慈航静斋的借口让宁道奇四大圣僧了空和尚这些级高手理亏不能挥百分之百地力量与自己这方交战。而自己一方则必须建立在团结和协作的情况下不能让敌人对自己进行分化和各个突破。
这个天刀宋缺如果他能坚定站出来支持自己那么相信慈航静斋会头痛不止的。
“相近但更这个宗教更加野蛮。”徐子陵稍稍走了一下神又笑答道：“开始这个宗教的开创约在六百年前教义非常的好与佛教的初创相近。但是在创始人死后的二百年后开始宗教改良把一切改成与国王的利益贴近约到一百年前他们已经成为当权者用来愚民的工具了。”
“如果说佛教是因为在传递的过程中变形与原来教义面目全非地话。那么这个宗教就是强行人为地扭曲改行修改让它合乎当权者利益的。”徐子陵在话言中作了一个暗示向天刀宋缺传递一个信息那就是如果打压佛教不能像打压外族这个宗教一样。因为汉地相信地人实在太多已经根深蒂固了。
天刀宋缺听了淡淡点点头不一语。
“有没有可能我们也来给它改一改？”宋鲁呵呵大笑提出他的想法。
“这个可能是有的但不是现在。”徐子陵也大笑不止向宋鲁伸了个大拇指道：“现在不行但是日后我们一定要找机会不但修改这个宗教的内容回原样而且还要把佛教地人派到他们那里去让多种宗教在他们那里竞争打破他们宗教独裁的可能。”
“波斯人地拜火教不能渗透进那一片地吗？”宋智带有一丝疑问奇道：“他们连远在万里的汉地都来搞乱怎么会不派人去欧洲搞乱他们？”
“汉地之人有君子之风胸襟广阔。能容天下各种宗教并存。”徐子陵点头道：“但是欧洲人与波斯人是世仇相信异教一旦现会缚在木柱上用柴火活活烧死平民谁敢相信？再说拜火教源于沙漠之地。不起宗庙和祭坛只需点火祭祀于喜好奢华铺张地欧洲人性格不合。”
“欧洲王者喜好兴建最大最华丽的宗庙自己身兼神职来愚弄民众。”徐子陵微笑道：“所以拜火教很难在欧洲兴起这个对面海岸的埃及王朝也有千年的历史宗教极是完善又曾是罗马的属地但也无法宗教渗透主因也是他们崇拜的是坟墓或者用黄金所建的神庙。前者让欧洲人不喜后者让欧洲人掠夺。所以最有可能渗透的就是佛教而且还是我们汉地改良过的佛教。”
“他们想要高大的神庙那有什么！”宋智一听即微笑道：“我们汉人有着最好的匠工能建出世上最大最华丽的寺院就怕他们无求。若是他们喜欢那不不容易！”
“如果日后时机成熟我们就派遣僧众出建华庙立高塔。”徐子陵点头道：“向穷苦的民众施米麦之类那么就可轻易得到贫苦之民的信仰。这些国家久战不但民众穷苦而且无地无家无衣无食的奴隶极多我们只需要帮助一些奴隶起义让他们建立王权让佛教成为他们地国教那么就会进一步影响到他们的局势。”
“此法甚妙。”宋智击掌大喜连连点头道：“此等下民一旦有翻身之机以彼之矛功彼之盾这实在是高招。”
“为何子陵不提道教？”宋爽疑问道。
“道教本来就无教乃是一些人为了抵抗与佛教才组成宗教。”徐子陵摇头道：“道教因为修行和领悟的问题不能成为宗教他们子女单传或者小范围而传传的都必须是最好地精华所以不能像佛教一样成为宗教。日后当汉地佛教恢复初创原样之时道教也必须恢复老庄之时那种无为不得设有大道观和宗教。”
“道教的无为于军事攻击不利两晋就是清淡而亡。”宋智目中神光一闪道：“此举最好所以道教不兴也罢。”
“那么儒教又如何？”宋鲁问起了现在汉人最重视的儒家宋家上下也是依儒而立的。
“汉朝董仲舒为迎合皇权而篡改孔孟之道让它更合乎王权更加愚民。”徐子陵大笑道：“若是长期如此下去汉人必须越来越变成牛羊般的人任何欺凌无不敢言。我们要恢复原来的孔孟之道让前人的真正言论理念准备地宣示世人。汉人可变君子但不可变成任何欺凌之君子！汉人对自己人可以是君子但对于外族之人必须是热血豪勇的战士。”
“儒风可有儒教不可有。”徐子陵微带激动地说道：“汉人可有饱读诗书可有明理可有自强。但是不可自弱于外族不可与外族论什么君子之风不可与外族行君子之事。君子与君子相论那是极好但与野兽论礼仪岂不对牛弹琴？”
“日后华夏军之属汉人的小孩必须在幼年参加学习劳动苦行游历参军等等。他们不但在学习知识体会价值磨练心志之外还要感受战斗游历天地。既饱读诗书又身体强健；既意志坚定又深诣人世；既不畏强敌又谦虚有礼；有自己的风骨也知道尊重世人不自傲也不自卑能自强用双手以行益于世又懂礼孝大义这才是真正地汉之君子。”
“此举合宜。”宋缺淡淡道。
众人马上就知道他是公开支持徐子陵恢复孔孟之道的是绝对支持进行这一个真正地汉之君子之风。
如果连以儒立家的宋家也参照徐子陵的方法所做相信在别处所遇的阻力就会大大减少。若是宋家例外世间大儒无不会以此攻击可是宋家支持则可掩住他们纷纭之口。
“向海外派遣僧众传播佛教之期可有定期？”宋智见天刀宋缺点头自然不会多言又问起战事。
“战事骚扰分前后两期各有三年。”徐子陵一听宋缺支持自己心中不禁大喜于是又介绍以宗教侵略外族地事道：“前期一年不考虑但一年后可以考虑觅地或者寻找奴隶信徒三年内建庙等到后期派出大量僧众于欧洲之内传布佛教。”