第一百一十章 婆婆的真相
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一切宛如是在梦境。
我嘴唇颤抖的挤出了几个字：“阿蝶，婆婆要杀你，快跑！”
阿蝶用手擦了擦泪，说道：“阿哥，婆婆不是要杀你，她是在考验你。”
一听阿蝶这么说，我倒抽一口凉气，心里更加迷茫了，考验我？考验我什么呢？考验我是不是一个贪生怕死之人？
我很懵逼，如果说，婆婆只是考验我的话，那阿蝶哭什么？哭我成功通过了考验？这似乎不太合情理吧。
我和阿蝶虽然有几天的接触时间，但绝对谈不上感情有多深，就算是像娟子说的，她对我有点儿意思，也不至于表现成这样儿，这里一定有问题。若是娟子对我这般，倒是还能理解......
“阿蝶，我妹妹呢？”我皱眉紧张的看着她。
阿蝶说：“娟子姐和婆婆出去了，一会儿就回来，阿哥，你醒来太好了，我还担心你再也醒不过来了。”
我脑子很乱，好想抽根烟理理思路。娟子和婆婆出去了？这什么鬼？娟子会跟那老太婆混在一起？简直不可思议。
痋族有太多不可思议的事情，我脑子清醒了些，甚至怀疑，眼前的这个阿蝶，会不会，就是那个巫医老太婆易痋变的......然而有一点是可以确定的，那就是我没死，如果我没死的话，那娟子应该也没事儿了。
不管她是谁？我总要问个清楚，我轻咳了一下冲阿蝶说：“阿蝶，巫医婆婆要考验我什么？你是怎么来的？”
阿蝶抽了抽鼻息，说：“今天一大早，婆婆就站在我家门口，说救我的那个小子，跑到山上去找她了，问是不是我泄露的她的住所，我当时吓坏了......”
阿蝶讲述着事情的经过，在寨子里，婆婆拥有鬼神一般的权威，任何人触犯了她的禁忌，那绝对是如同亵渎神灵一般的恶行，阿蝶很害怕，生怕跟那个嚼碎自己舌头死了的家伙一个下场。
令人意外的是，婆婆对阿蝶很和蔼，丝毫没有要责怪她的意思，反而，拉着她的手，让她和自己到山上去看看......
婆婆要带走阿蝶，阿蝶的父亲也不敢阻拦，虽然担心女儿的安危，也只能窝在家里抽着水烟唉声叹气。
婆婆没有带着阿蝶先去见我，而是，来到了后山，阿蝶妈妈的坟前，向阿蝶讲述了一个令人震惊的事情......
阿蝶所在的苗寨，和其他的苗寨都不同，苗寨分为花苗，白苗，黑苗，蛊苗，实则，还有一种，叫做痋苗。
当初古代滇国的统治阶级，发明了痋术，控制奴役西南的少数民族，然而，在痋族内部，因为王位继承的问题，也发生了分裂。他们以不同痋虫为图腾，分裂成了四股势力，彼此征战讨伐不休。
这四股势力，分别为，蜘蛛痋，蛾痋，蜈蚣痋，还有蝎子痋，其中继承蛾痋的，正是阿蝶所在苗寨的祖先，是一个古滇国的公主。
蛾痋的势力最小，本身王位也没那个公主的份儿，索性带着族人远远遁逃，跑到了这黔东南的大山中！
蛾痋的苗寨，最早先都是以母系氏族的方式传承着自己的血脉，到了近代，与汉人频繁接触，过渡到了男女平等的社会，可以说，直接跨越了父权这一阶段。因为没有父权的影响，所以，在阿蝶的寨子里，女性的地位很高，相比较而言，比那些不开化的生苗要“文明”的多。
不得不说，蛾痋历代的当家人是相当开明的，她们知道，痋术是害人的东西，比蛊术更加恐怖，所以，除了单脉传承外，从来也不向外界透漏一点儿关于蛾痋的事情，以至于，村寨里的人，完全不知道痋术是怎么回事儿......只是隐约的有一个传统，那就是以蝴蝶，或者蛾子作为村寨的图腾。
村子里的女儿们，取的名字，也都是以娥或者蝶为名，穿着的衣服，还有随身的绣包，都纹着这些东西，可以说，蛾痋传承到了今天，已经完全成了一个文化的概念，跟邪术没有丝毫关系了。
巫医阿婆年轻的时候，她的阿爸就告诉她，她将是最后一个懂得痋术的人，这门邪术，到了她这一代，再也不要往下传了。整个寨子，也要和外界多接触，彻底的融入大环境中，让村寨的人和汉人和谐相处，不要跟那些生苗一样。
也正是因为这一点，阿蝶的寨子成了熟苗寨子，来来往往的走商的人不少，还有出去打工的小伙子，90%都汉化了，说的也不再是苗语，而完全是西南官话。
而作为阿婆本身，她继承了蛾痋的衣钵，独自躲到了村后的山头上，还保持着原来痋苗的生活方式，想着随着自己的天命终结，这可怕的邪术，再也不会有人知道了。
然而，树欲静而风不止，偏偏有那好事之人专门儿要再生是非，本身，苗寨之中，各家都沾着点儿亲，阿蝶的妈妈，算是跟阿婆家血缘比较近的，也不知道是从老人们的闲言碎语中，还是什么地方，打听到了寨子里有痋术的说法，就想自己学，还偷偷的跑到祖先祠堂里，把那把象征着蛾痋权威的蛾痋匕首给偷了出来......
这一切，都被阿婆看在眼里，然而，自己毕竟已经遁隐，只是偶尔给寨子里的人看看病，并不管寨中的是非，想着阿蝶的妈妈，就算有了匕首，不知法门，最终也会无果而放弃，也就没搭理她。
谁知道，阿蝶的母亲，拿着蛾痋匕首盲修瞎练，还真的摸索出一些门道来，那蛾痋匕首是自古传承下来的邪物，割破自己的皮肤流出的血，让蛾子吃了，它就会听命于你。
本身这是一个禁术，阿蝶的妈妈却以为好玩，当真觉得自己成了痋术的传人了，结果，害了恶疾，吃什么药不管用，家人才去上山求婆婆帮忙治疗。
以血饲痋，这本身就是胡来，在没有接种本命痋的前提下，相当于自杀，阿婆也没有办法，阿蝶妈妈七日之后，浑身溃烂而死，被埋在了后山。
虽然知道怎么回事儿，但为了让大家永远的忘记还有蛾痋的事情，阿婆并没有说透，宁愿让人们觉得自己是个见死不救的怪人。
真是NO作NOdie！阿蝶妈妈的死，完全是自找的，自打这件事后，阿婆也不是每个人都给看病了，那些平时作恶，惹事生非之人，救他何用？所以，面对这样的寨民，阿婆则是打发他自己去医院，生死有命富贵在天，不加干预。
让人觉得操蛋的是，阿蝶妈妈自己死了就得了，还不思悔改，弥留之际，将这把匕首给了自己的女儿。
好在阿蝶是一个心思单纯的人，并没有看出这个匕首有什么特殊之处，只当是它一个精美贵重的饰品，一直带在身上......我们救了阿蝶，她无以回报，只是想把自己最珍贵的东西给我们，就把匕首交了出来。
我和娟子，两个愣货，拿着人家蛾痋的祖传之物上了山，还偷偷的钻进痋洞里打探研究，人家巫医婆婆，对我们能有好的想法吗？
若不是对我们读了痋，知道我们并不是那心怀不轨的歹人，焉能留我们还绑在柱子上说话？早就给杀了！
阿蝶讲完，撅着嘴说：“阿哥，婆婆说要考验你，经过一个什么什么阶段，还说，如果你能醒来，那就算通过了，要是醒不过来，只有死，她说你也是一个懂痋术的人，只是跟我们祖先的痋术不一样，你属于蜘蛛痋。”
一切宛如是在梦境。
我嘴唇颤抖的挤出了几个字：“阿蝶，婆婆要杀你，快跑！”
阿蝶用手擦了擦泪，说道：“阿哥，婆婆不是要杀你，她是在考验你。”
一听阿蝶这么说，我倒抽一口凉气，心里更加迷茫了，考验我？考验我什么呢？考验我是不是一个贪生怕死之人？
我很懵逼，如果说，婆婆只是考验我的话，那阿蝶哭什么？哭我成功通过了考验？这似乎不太合情理吧。
我和阿蝶虽然有几天的接触时间，但绝对谈不上感情有多深，就算是像娟子说的，她对我有点儿意思，也不至于表现成这样儿，这里一定有问题。若是娟子对我这般，倒是还能理解......
“阿蝶，我妹妹呢？”我皱眉紧张的看着她。
阿蝶说：“娟子姐和婆婆出去了，一会儿就回来，阿哥，你醒来太好了，我还担心你再也醒不过来了。”
我脑子很乱，好想抽根烟理理思路。娟子和婆婆出去了？这什么鬼？娟子会跟那老太婆混在一起？简直不可思议。
痋族有太多不可思议的事情，我脑子清醒了些，甚至怀疑，眼前的这个阿蝶，会不会，就是那个巫医老太婆易痋变的......然而有一点是可以确定的，那就是我没死，如果我没死的话，那娟子应该也没事儿了。
不管她是谁？我总要问个清楚，我轻咳了一下冲阿蝶说：“阿蝶，巫医婆婆要考验我什么？你是怎么来的？”
阿蝶抽了抽鼻息，说：“今天一大早，婆婆就站在我家门口，说救我的那个小子，跑到山上去找她了，问是不是我泄露的她的住所，我当时吓坏了......”
阿蝶讲述着事情的经过，在寨子里，婆婆拥有鬼神一般的权威，任何人触犯了她的禁忌，那绝对是如同亵渎神灵一般的恶行，阿蝶很害怕，生怕跟那个嚼碎自己舌头死了的家伙一个下场。
令人意外的是，婆婆对阿蝶很和蔼，丝毫没有要责怪她的意思，反而，拉着她的手，让她和自己到山上去看看......
婆婆要带走阿蝶，阿蝶的父亲也不敢阻拦，虽然担心女儿的安危，也只能窝在家里抽着水烟唉声叹气。
婆婆没有带着阿蝶先去见我，而是，来到了后山，阿蝶妈妈的坟前，向阿蝶讲述了一个令人震惊的事情......
阿蝶所在的苗寨，和其他的苗寨都不同，苗寨分为花苗，白苗，黑苗，蛊苗，实则，还有一种，叫做痋苗。
当初古代滇国的统治阶级，发明了痋术，控制奴役西南的少数民族，然而，在痋族内部，因为王位继承的问题，也发生了分裂。他们以不同痋虫为图腾，分裂成了四股势力，彼此征战讨伐不休。
这四股势力，分别为，蜘蛛痋，蛾痋，蜈蚣痋，还有蝎子痋，其中继承蛾痋的，正是阿蝶所在苗寨的祖先，是一个古滇国的公主。
蛾痋的势力最小，本身王位也没那个公主的份儿，索性带着族人远远遁逃，跑到了这黔东南的大山中！
蛾痋的苗寨，最早先都是以母系氏族的方式传承着自己的血脉，到了近代，与汉人频繁接触，过渡到了男女平等的社会，可以说，直接跨越了父权这一阶段。因为没有父权的影响，所以，在阿蝶的寨子里，女性的地位很高，相比较而言，比那些不开化的生苗要“文明”的多。
不得不说，蛾痋历代的当家人是相当开明的，她们知道，痋术是害人的东西，比蛊术更加恐怖，所以，除了单脉传承外，从来也不向外界透漏一点儿关于蛾痋的事情，以至于，村寨里的人，完全不知道痋术是怎么回事儿......只是隐约的有一个传统，那就是以蝴蝶，或者蛾子作为村寨的图腾。
村子里的女儿们，取的名字，也都是以娥或者蝶为名，穿着的衣服，还有随身的绣包，都纹着这些东西，可以说，蛾痋传承到了今天，已经完全成了一个文化的概念，跟邪术没有丝毫关系了。
巫医阿婆年轻的时候，她的阿爸就告诉她，她将是最后一个懂得痋术的人，这门邪术，到了她这一代，再也不要往下传了。整个寨子，也要和外界多接触，彻底的融入大环境中，让村寨的人和汉人和谐相处，不要跟那些生苗一样。
也正是因为这一点，阿蝶的寨子成了熟苗寨子，来来往往的走商的人不少，还有出去打工的小伙子，90%都汉化了，说的也不再是苗语，而完全是西南官话。
而作为阿婆本身，她继承了蛾痋的衣钵，独自躲到了村后的山头上，还保持着原来痋苗的生活方式，想着随着自己的天命终结，这可怕的邪术，再也不会有人知道了。
然而，树欲静而风不止，偏偏有那好事之人专门儿要再生是非，本身，苗寨之中，各家都沾着点儿亲，阿蝶的妈妈，算是跟阿婆家血缘比较近的，也不知道是从老人们的闲言碎语中，还是什么地方，打听到了寨子里有痋术的说法，就想自己学，还偷偷的跑到祖先祠堂里，把那把象征着蛾痋权威的蛾痋匕首给偷了出来......
这一切，都被阿婆看在眼里，然而，自己毕竟已经遁隐，只是偶尔给寨子里的人看看病，并不管寨中的是非，想着阿蝶的妈妈，就算有了匕首，不知法门，最终也会无果而放弃，也就没搭理她。
谁知道，阿蝶的母亲，拿着蛾痋匕首盲修瞎练，还真的摸索出一些门道来，那蛾痋匕首是自古传承下来的邪物，割破自己的皮肤流出的血，让蛾子吃了，它就会听命于你。
本身这是一个禁术，阿蝶的妈妈却以为好玩，当真觉得自己成了痋术的传人了，结果，害了恶疾，吃什么药不管用，家人才去上山求婆婆帮忙治疗。
以血饲痋，这本身就是胡来，在没有接种本命痋的前提下，相当于自杀，阿婆也没有办法，阿蝶妈妈七日之后，浑身溃烂而死，被埋在了后山。
虽然知道怎么回事儿，但为了让大家永远的忘记还有蛾痋的事情，阿婆并没有说透，宁愿让人们觉得自己是个见死不救的怪人。
真是NO作NOdie！阿蝶妈妈的死，完全是自找的，自打这件事后，阿婆也不是每个人都给看病了，那些平时作恶，惹事生非之人，救他何用？所以，面对这样的寨民，阿婆则是打发他自己去医院，生死有命富贵在天，不加干预。
让人觉得操蛋的是，阿蝶妈妈自己死了就得了，还不思悔改，弥留之际，将这把匕首给了自己的女儿。
好在阿蝶是一个心思单纯的人，并没有看出这个匕首有什么特殊之处，只当是它一个精美贵重的饰品，一直带在身上......我们救了阿蝶，她无以回报，只是想把自己最珍贵的东西给我们，就把匕首交了出来。
我和娟子，两个愣货，拿着人家蛾痋的祖传之物上了山，还偷偷的钻进痋洞里打探研究，人家巫医婆婆，对我们能有好的想法吗？
若不是对我们读了痋，知道我们并不是那心怀不轨的歹人，焉能留我们还绑在柱子上说话？早就给杀了！
阿蝶讲完，撅着嘴说：“阿哥，婆婆说要考验你，经过一个什么什么阶段，还说，如果你能醒来，那就算通过了，要是醒不过来，只有死，她说你也是一个懂痋术的人，只是跟我们祖先的痋术不一样，你属于蜘蛛痋。”