第一百七十七章第一信徒
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想读好书,必须经常补精、补气、补神,不然就像不少人练武,急功近利,不顾基础还未打牢,就忍不住修炼消耗精气神巨大的上乘武功,结果健身不成反伤身体。这是最最根本的道理,却也最容易被人忽视。说着简单,但很少有势力像养生堂那样,从这儿入手,使门下弟子修炼远比常人更轻松和快捷。不然的话,就算拥有再多的上乘武功秘笈,修炼不了,反而害人。
秦朝为突破瓶颈而研发十全大补丹,正是从这个根本处出发。
补气丹、补元丹、补血丹、补精丹和补神丹都是十全大补丹的副产品。
如果把十全大补丹比作人,那补气丹、补元丹、补血丹、补精丹和补神丹就好像人的五脏。人不能只有四脏,十全大补丹不能只有五全,别说五全,九全都不行。
但若将十全大补丹分拆开,却仅仅只是九种丹药。
第十全在哪里?
原来第十全指的是那九种丹药完美融合后的结果——十全大补丹。
养生堂现在看似只推出五种招牌丹药,实际上是推出了九种招牌丹药,因为除补元丹外,另外四种丹药皆有阴阳之分,以补气丹为例,如果某人是阴气虚弱,喜寒,惧热,却乱吃补阳气的丹药,结果只会更加地阴阳失和,良药反而变成毒药。由此不难看出,药与毒确实不分家,药即是毒,毒即是药。当然,破坏容易建设难,害人容易救人难,药转化成毒容易,毒转化成药难。
神医大都同时擅长毒功。
神医在江湖上很容易名扬四海,除非万不得已,谁都喜欢结交,而不愿意得罪,凭的并不只是高强的医术。只是毒术说起来不好听,因此大家大都只放在心里,极少明摆着说出来。
很少有神医公开贩卖毒药。
更少有神医不贩卖毒药。
养生堂主自然是公认的神医,他不但公开研究毒术,还与朝廷合作,后来又跟丐帮合作培养毒蛇,这些动作落在大家的眼里,起初是很意外,想想却又在情理之中,更加佩服他的实力,大都认为以他的实力,早就足以超脱常规,自然自在,不被那些常规束缚,不这么表现才不合情理,才不正常,现在反而是最正常不过的表现。
快活楼曾多次发出暗示,想从养生堂购买毒药,最后都无功而返,因此早就与秦朝结仇,只是未撕破脸皮之前,表面上不但不说,反而看似更友好。
想从养生堂购买毒药的当然远不止快活楼,但大都无功而返,只有朝廷和丐帮得了更大的好处。秦朝跟他们合作,还有利于转移那些买家的视线,让养生堂少些压力,让自己少些麻烦,少得罪些人。秦朝并不是鄙视那些买家,他当年实力低微时也很想买些厉害的毒药防身,现在更是大力研究毒药,若是因为那些人想买毒药就鄙视他们的为人,那最该鄙视的应该是他自己。
问题是,不管买家是好人还是坏人,买不到想要的东西,心里自然不痛快,有些怨气很正常。而养生堂的名气又太大,导致想从养生堂购买毒药的人越来越多,难以招架。
当然,不管是几个还是几十个甚至几十万个原因,最关键的还是秦朝自己需要那些。在三元论中,这便是第三元——主干。三元指的是因、主干和果。那几十万个原因,就好像一棵树上的几十万片叶子,那几十个原因,就好像那几十根树枝……
树叶越茂盛,对树当然好,但对人而言,如果每做一件事,都得先分析几十万甚至几百万个原因再做,那对未来的高级人类或许行得通,现在肯定是极不合时宜。
为解决这个问题,秦朝后来在三元论的基础上提出了‘四元论’和‘五元论’。
第四元——主枝。一枝独秀。
第五元——主叶。一叶而知秋。
一片最具代表性的叶子,一根最具代表性的树枝,化繁为简,让我们由此而得知大部分枝叶的大部分情况。一个复杂无比的世界也由此而渐渐组成。
转回信仰之力的问题上来。
首先,大家都知道,信仰之力主要与精神信仰有关。
其次,不少人认为,信仰之力是精神力。
但是,很少有人深入分析,水有开水、冷水、露水、河水、海水……无数的种类,精神力的情况与之相类似,而信仰之力就好比是水中的开水。开水是水,但水远远不止开水一种,信仰之力是精神力,但精神力远远不止信仰之力一种。
刚开始的时候,秦朝的精神力来源主要是自动修炼型,大部分是通过**转化各种食物而来。
接下来,修炼北冥神功对精神力的转化和吸收,显然远比自动修炼的效率高,但精神力的来源和结构与之前有了巨大的变化,现在仍然继续使用精神力这个名字已经不太妥当。虽然说不上是错误,但就像对不同的水都只说水,而分不清是开水还是冷水,或者开水和冷水混在一起的温水,又或者其中还加了些海水……
现在,精神力的主要来源又多出一种,而且是一种知道具体名字的精神力——信仰之力。
大量的信仰之力送上门来,人体自动吸收和转化的少之又少,效率极低,浪费极大。
北冥神功的效率虽然远比人体自动吸收高,但毕竟不是专门用来吸收和转化信仰之力的功法,好比把耕地的牛当马骑,效率很低,浪费很大。
《御女心经》以精神力为主,在这方面自然比北冥神功强上许多,但仍然不是专门与信仰之力配套的功法,好比把马当骆驼骑,效率低,浪费大。
秦朝虽然很想创建与信仰之力配套的功法,却又不想为此浪费太多的时间。在他眼里,那些信仰之力是好,却远不如时间重要。
他打算折中处理,等将来获得别人创建的修炼信仰之力的功法后,再像改造北冥神功和降龙二十八掌那样,将别人的旧功法转化为自己的新功法,甚至升级成加强版。
关于信仰之力,有一个很大的惊喜,不得不提——
随着秦朝吸收和转化的信仰之力越来越多,与信仰之力的感应自然而然随之越来越强,好像磁石和铁,磁力越大,对铁的感应越强。
这使秦朝的读心术越来越名符其实。若是特别虔诚的信徒,在距离秦朝不远的地方向他祈祷,向他敞开自己的心灵,他不但能在某些对方允许的范围内知道对方心里在想法什么,甚至能像控制自己一样控制对方,特别是像催眠术那样的暗示,简直是轻而易举。
在他的所有信徒中,小柳高高排在第一位,第二位是王闰之。在这方面,她们两人明显很迷信,很感性,很不理智。幸好在其它方面并不这样。
秦朝从未对王闰之试验过催眠术,更未对她主动施展过读心术,对小柳却又不同,但从未瞒着她。亲!如果你觉得本站不错,还请记住本站帮忙宣传下哦 !本站哦 !
想读好书,必须经常补精、补气、补神,不然就像不少人练武,急功近利,不顾基础还未打牢,就忍不住修炼消耗精气神巨大的上乘武功,结果健身不成反伤身体。这是最最根本的道理,却也最容易被人忽视。说着简单,但很少有势力像养生堂那样,从这儿入手,使门下弟子修炼远比常人更轻松和快捷。不然的话,就算拥有再多的上乘武功秘笈,修炼不了,反而害人。
秦朝为突破瓶颈而研发十全大补丹,正是从这个根本处出发。
补气丹、补元丹、补血丹、补精丹和补神丹都是十全大补丹的副产品。
如果把十全大补丹比作人,那补气丹、补元丹、补血丹、补精丹和补神丹就好像人的五脏。人不能只有四脏,十全大补丹不能只有五全,别说五全,九全都不行。
但若将十全大补丹分拆开,却仅仅只是九种丹药。
第十全在哪里?
原来第十全指的是那九种丹药完美融合后的结果——十全大补丹。
养生堂现在看似只推出五种招牌丹药,实际上是推出了九种招牌丹药,因为除补元丹外,另外四种丹药皆有阴阳之分,以补气丹为例,如果某人是阴气虚弱,喜寒,惧热,却乱吃补阳气的丹药,结果只会更加地阴阳失和,良药反而变成毒药。由此不难看出,药与毒确实不分家,药即是毒,毒即是药。当然,破坏容易建设难,害人容易救人难,药转化成毒容易,毒转化成药难。
神医大都同时擅长毒功。
神医在江湖上很容易名扬四海,除非万不得已,谁都喜欢结交,而不愿意得罪,凭的并不只是高强的医术。只是毒术说起来不好听,因此大家大都只放在心里,极少明摆着说出来。
很少有神医公开贩卖毒药。
更少有神医不贩卖毒药。
养生堂主自然是公认的神医,他不但公开研究毒术,还与朝廷合作,后来又跟丐帮合作培养毒蛇,这些动作落在大家的眼里,起初是很意外,想想却又在情理之中,更加佩服他的实力,大都认为以他的实力,早就足以超脱常规,自然自在,不被那些常规束缚,不这么表现才不合情理,才不正常,现在反而是最正常不过的表现。
快活楼曾多次发出暗示,想从养生堂购买毒药,最后都无功而返,因此早就与秦朝结仇,只是未撕破脸皮之前,表面上不但不说,反而看似更友好。
想从养生堂购买毒药的当然远不止快活楼,但大都无功而返,只有朝廷和丐帮得了更大的好处。秦朝跟他们合作,还有利于转移那些买家的视线,让养生堂少些压力,让自己少些麻烦,少得罪些人。秦朝并不是鄙视那些买家,他当年实力低微时也很想买些厉害的毒药防身,现在更是大力研究毒药,若是因为那些人想买毒药就鄙视他们的为人,那最该鄙视的应该是他自己。
问题是,不管买家是好人还是坏人,买不到想要的东西,心里自然不痛快,有些怨气很正常。而养生堂的名气又太大,导致想从养生堂购买毒药的人越来越多,难以招架。
当然,不管是几个还是几十个甚至几十万个原因,最关键的还是秦朝自己需要那些。在三元论中,这便是第三元——主干。三元指的是因、主干和果。那几十万个原因,就好像一棵树上的几十万片叶子,那几十个原因,就好像那几十根树枝……
树叶越茂盛,对树当然好,但对人而言,如果每做一件事,都得先分析几十万甚至几百万个原因再做,那对未来的高级人类或许行得通,现在肯定是极不合时宜。
为解决这个问题,秦朝后来在三元论的基础上提出了‘四元论’和‘五元论’。
第四元——主枝。一枝独秀。
第五元——主叶。一叶而知秋。
一片最具代表性的叶子,一根最具代表性的树枝,化繁为简,让我们由此而得知大部分枝叶的大部分情况。一个复杂无比的世界也由此而渐渐组成。
转回信仰之力的问题上来。
首先,大家都知道,信仰之力主要与精神信仰有关。
其次,不少人认为,信仰之力是精神力。
但是,很少有人深入分析,水有开水、冷水、露水、河水、海水……无数的种类,精神力的情况与之相类似,而信仰之力就好比是水中的开水。开水是水,但水远远不止开水一种,信仰之力是精神力,但精神力远远不止信仰之力一种。
刚开始的时候,秦朝的精神力来源主要是自动修炼型,大部分是通过**转化各种食物而来。
接下来,修炼北冥神功对精神力的转化和吸收,显然远比自动修炼的效率高,但精神力的来源和结构与之前有了巨大的变化,现在仍然继续使用精神力这个名字已经不太妥当。虽然说不上是错误,但就像对不同的水都只说水,而分不清是开水还是冷水,或者开水和冷水混在一起的温水,又或者其中还加了些海水……
现在,精神力的主要来源又多出一种,而且是一种知道具体名字的精神力——信仰之力。
大量的信仰之力送上门来,人体自动吸收和转化的少之又少,效率极低,浪费极大。
北冥神功的效率虽然远比人体自动吸收高,但毕竟不是专门用来吸收和转化信仰之力的功法,好比把耕地的牛当马骑,效率很低,浪费很大。
《御女心经》以精神力为主,在这方面自然比北冥神功强上许多,但仍然不是专门与信仰之力配套的功法,好比把马当骆驼骑,效率低,浪费大。
秦朝虽然很想创建与信仰之力配套的功法,却又不想为此浪费太多的时间。在他眼里,那些信仰之力是好,却远不如时间重要。
他打算折中处理,等将来获得别人创建的修炼信仰之力的功法后,再像改造北冥神功和降龙二十八掌那样,将别人的旧功法转化为自己的新功法,甚至升级成加强版。
关于信仰之力,有一个很大的惊喜,不得不提——
随着秦朝吸收和转化的信仰之力越来越多,与信仰之力的感应自然而然随之越来越强,好像磁石和铁,磁力越大,对铁的感应越强。
这使秦朝的读心术越来越名符其实。若是特别虔诚的信徒,在距离秦朝不远的地方向他祈祷,向他敞开自己的心灵,他不但能在某些对方允许的范围内知道对方心里在想法什么,甚至能像控制自己一样控制对方,特别是像催眠术那样的暗示,简直是轻而易举。
在他的所有信徒中,小柳高高排在第一位,第二位是王闰之。在这方面,她们两人明显很迷信,很感性,很不理智。幸好在其它方面并不这样。
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