第59章
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我们迈步走进寺里面，却发现无论树上、墙上到处都是黑蝉。蝉儿们大多都鼓起肚子、翘起屁股在那里高歌。而这个唐僧一魄所化的金禅长老就在大殿佛祖神像前的蒲团之上闭目打坐。还有不少蝉在他身边飞来飞去，围绕其鼓噪而歌，而他却幡然入定。
我对小和尚说：“长老入定就入定吧，干嘛还弄了这么多的蝉在这里鼓噪，岂不烦人？”
小和尚宣一声佛号道：“阿弥陀佛，难道新国主不晓得‘小隐隐于山、大隐隐于市，这个道理吗？”
我说：“小师傅，你们这里可也不是闹市长街啊。”
小和尚道：“不错，我们这里虽然不是闹市，甚至于要幽静的话，可以比大多数深山老林还要幽静，但正因如此，师父才要这些蝉儿喧哗，已打造出比闹市还要纷乱的环境，更有利于锻炼师父的定力，使师父可以神至太虚幻境。”
我说：“这些蝉都是你师父用法力召来的吗？”
小和尚道：“非也，这些蝉原本都是师父取经的九九八十一难戾气所化，但经过师父和星主之地这些年的熏陶，已然归入正途，与师父心灵相通。每当师父入定之时，就会有大量的蝉飞来，意在给师父创造一个仿如闹市的环境。”
我说：“哪么长老何时醒来？”
小和尚道：“新国主不必着急，师父的造诣可以随心所欲的从定中来回。说不定师父在太虚境中得知国主来访，很快就会醒来。”
我望了望这个金禅长老，身体一动不动，并无呼吸迹象，当真是“老僧入定”。我便说：“小师傅，我可不可以近距离接触一下长老？”
小和尚笑道：“别人或许不可，但您是新任国主，我和师父都是您治下小民，您近处察看一下又有何妨？”
我走到了这个金禅长老的身旁，弯腰细看，发现果真是一点呼吸都没有，用手触摸了一下他的腮帮，皮肤、肌肉的弹性、体温都还正常，当真是奇妙非常。
我便回头问小和尚：“长老入定已不呼吸，如何使身体保持正常？”
小和尚道：“国主未听过‘胎息法’吗？师父是用胎息法来代替普通人的呼吸、吃饭等新陈代谢，直接利用丹田来吸取宇宙本元。”
我说：“胎息，过去有点耳闻，这个方法不用吃饭、呼吸吗？”
小和尚道：“不是不用吃饭、呼吸，而是改变了方法，从而达到返璞归真的效果。您见那个胎儿在母体之中用鼻子呼吸，用嘴吃饭来着？”
正在此时，这个金禅长老忽然身体动了动，慢慢睁开了眼睛，站立起来，然后伸了伸懒腰，双手合什道：“老衲正神游太虚，与金星把盏喝茶，忽然发觉有人触我肉身，于是我马上返回，却原来是新任国主来访，老衲有失远迎，失敬、失敬。”
我说：“长老刚回，如何得知我是新任国主？”
金禅道：“在此三界之中如何有我不晓之事？我还知国主前日得了一根‘大觉轩辕拐’作为兵器。”
我说：“有这么会事，不知长老有何看法？”
金禅长老道：“凡是所相，皆属虚妄。还望国主不要执著于色相之中，那个鸿匀老祖是否告诉您那根铁拐的来历？”
我说：“那根铁拐不是金世遗的吗？据鸿匀老祖说不是被金世遗扔进太平洋洋底，而他又重新捡回、加持的吗？”
金禅长老道：“非也，据我所知金世遗那根铁拐并未扔掉，而是传给了他的儿子金逐流，那个鸿匀给你说金世遗，恐怕只是为了引起你的兴趣而已。”
我说：“如此说来，是否他有什么不可告人的目的？”
金禅又道：“不可告人的目的倒是没有，不过你们道门太注重实相了，不懂无、有、变通之道，从而受时空所限，而达不到‘芥子须弥’之境。
我说：“长老，您的话太玄奥了，我听不懂。”
金禅道：“其实佛法就在‘懂’与‘不懂’之间，又在‘有’与‘不有’之间。所谓‘灵感’就在清醒与糊涂之间。国主将来是大有作为之人，以后自然会明白这个道理的。国主请先到禅房之中一叙吧。”
我们三人跟着这个唐僧一魄，到了西首禅房之中落座，小和尚端来香茶。
我问道：“如今星主突然离我们而去，不知为何？又到哪里去了？还请长老指点一下迷津。”
金禅宣一声佛号道：“阿弥陀佛，今天老衲就送国主一首‘偈子’吧，悟本取笔墨来。”小和尚用托盘端来文房四宝，在桌子上铺开一张白纸。这个唐僧一魄提笔在手在纸上写了一首诗，只见诗中写道：
本是荧惑主女神，
来至龙星地里门。
不睬群仙爱美男，
莫理众人恋青云。
如今一朝身离去，
难坏道门潇洒人。
丹阳之中寻秘境，
元婴顶上炼褐魂。
身负重任大觉仙，
莫为儿女情长困。
若是非寻芳踪处，
还要黑暗境中寻。
字迹刚劲有力，龙飞凤舞。直到最后一笔“啪”的一声，毛笔笔杆竟然折断。我们三人以及在旁侍立的小和尚不禁愕然一愣。
这个时候唐僧一魄又宣一声佛号道：“阿弥陀佛，这首偈子待墨干之后国主拿去。所谓‘天机不可泄露’，如今笔杆折断，乃上苍警示老衲不可过多泄露天机。因此国主再有疑难，不可再来烦老衲，即使国主再来，也见不到老衲了，还请国主切记。‘悟本’待墨干之后送客。”
小和尚应一声：“是”。这个唐僧起身走出禅房。
一不小心似乎搞了个不欢而散，我不禁愕然。过了一会儿，墨迹已干，小和尚将纸双手卷成细筒状，用一根细绳一扎，递在我手里道：“国主请回吧。”我们三人只得跟着小和尚往寺外走去。
我们迈步走进寺里面，却发现无论树上、墙上到处都是黑蝉。蝉儿们大多都鼓起肚子、翘起屁股在那里高歌。而这个唐僧一魄所化的金禅长老就在大殿佛祖神像前的蒲团之上闭目打坐。还有不少蝉在他身边飞来飞去，围绕其鼓噪而歌，而他却幡然入定。
我对小和尚说：“长老入定就入定吧，干嘛还弄了这么多的蝉在这里鼓噪，岂不烦人？”
小和尚宣一声佛号道：“阿弥陀佛，难道新国主不晓得‘小隐隐于山、大隐隐于市，这个道理吗？”
我说：“小师傅，你们这里可也不是闹市长街啊。”
小和尚道：“不错，我们这里虽然不是闹市，甚至于要幽静的话，可以比大多数深山老林还要幽静，但正因如此，师父才要这些蝉儿喧哗，已打造出比闹市还要纷乱的环境，更有利于锻炼师父的定力，使师父可以神至太虚幻境。”
我说：“这些蝉都是你师父用法力召来的吗？”
小和尚道：“非也，这些蝉原本都是师父取经的九九八十一难戾气所化，但经过师父和星主之地这些年的熏陶，已然归入正途，与师父心灵相通。每当师父入定之时，就会有大量的蝉飞来，意在给师父创造一个仿如闹市的环境。”
我说：“哪么长老何时醒来？”
小和尚道：“新国主不必着急，师父的造诣可以随心所欲的从定中来回。说不定师父在太虚境中得知国主来访，很快就会醒来。”
我望了望这个金禅长老，身体一动不动，并无呼吸迹象，当真是“老僧入定”。我便说：“小师傅，我可不可以近距离接触一下长老？”
小和尚笑道：“别人或许不可，但您是新任国主，我和师父都是您治下小民，您近处察看一下又有何妨？”
我走到了这个金禅长老的身旁，弯腰细看，发现果真是一点呼吸都没有，用手触摸了一下他的腮帮，皮肤、肌肉的弹性、体温都还正常，当真是奇妙非常。
我便回头问小和尚：“长老入定已不呼吸，如何使身体保持正常？”
小和尚道：“国主未听过‘胎息法’吗？师父是用胎息法来代替普通人的呼吸、吃饭等新陈代谢，直接利用丹田来吸取宇宙本元。”
我说：“胎息，过去有点耳闻，这个方法不用吃饭、呼吸吗？”
小和尚道：“不是不用吃饭、呼吸，而是改变了方法，从而达到返璞归真的效果。您见那个胎儿在母体之中用鼻子呼吸，用嘴吃饭来着？”
正在此时，这个金禅长老忽然身体动了动，慢慢睁开了眼睛，站立起来，然后伸了伸懒腰，双手合什道：“老衲正神游太虚，与金星把盏喝茶，忽然发觉有人触我肉身，于是我马上返回，却原来是新任国主来访，老衲有失远迎，失敬、失敬。”
我说：“长老刚回，如何得知我是新任国主？”
金禅道：“在此三界之中如何有我不晓之事？我还知国主前日得了一根‘大觉轩辕拐’作为兵器。”
我说：“有这么会事，不知长老有何看法？”
金禅长老道：“凡是所相，皆属虚妄。还望国主不要执著于色相之中，那个鸿匀老祖是否告诉您那根铁拐的来历？”
我说：“那根铁拐不是金世遗的吗？据鸿匀老祖说不是被金世遗扔进太平洋洋底，而他又重新捡回、加持的吗？”
金禅长老道：“非也，据我所知金世遗那根铁拐并未扔掉，而是传给了他的儿子金逐流，那个鸿匀给你说金世遗，恐怕只是为了引起你的兴趣而已。”
我说：“如此说来，是否他有什么不可告人的目的？”
金禅又道：“不可告人的目的倒是没有，不过你们道门太注重实相了，不懂无、有、变通之道，从而受时空所限，而达不到‘芥子须弥’之境。
我说：“长老，您的话太玄奥了，我听不懂。”
金禅道：“其实佛法就在‘懂’与‘不懂’之间，又在‘有’与‘不有’之间。所谓‘灵感’就在清醒与糊涂之间。国主将来是大有作为之人，以后自然会明白这个道理的。国主请先到禅房之中一叙吧。”
我们三人跟着这个唐僧一魄，到了西首禅房之中落座，小和尚端来香茶。
我问道：“如今星主突然离我们而去，不知为何？又到哪里去了？还请长老指点一下迷津。”
金禅宣一声佛号道：“阿弥陀佛，今天老衲就送国主一首‘偈子’吧，悟本取笔墨来。”小和尚用托盘端来文房四宝，在桌子上铺开一张白纸。这个唐僧一魄提笔在手在纸上写了一首诗，只见诗中写道：
本是荧惑主女神，
来至龙星地里门。
不睬群仙爱美男，
莫理众人恋青云。
如今一朝身离去，
难坏道门潇洒人。
丹阳之中寻秘境，
元婴顶上炼褐魂。
身负重任大觉仙，
莫为儿女情长困。
若是非寻芳踪处，
还要黑暗境中寻。
字迹刚劲有力，龙飞凤舞。直到最后一笔“啪”的一声，毛笔笔杆竟然折断。我们三人以及在旁侍立的小和尚不禁愕然一愣。
这个时候唐僧一魄又宣一声佛号道：“阿弥陀佛，这首偈子待墨干之后国主拿去。所谓‘天机不可泄露’，如今笔杆折断，乃上苍警示老衲不可过多泄露天机。因此国主再有疑难，不可再来烦老衲，即使国主再来，也见不到老衲了，还请国主切记。‘悟本’待墨干之后送客。”
小和尚应一声：“是”。这个唐僧起身走出禅房。
一不小心似乎搞了个不欢而散，我不禁愕然。过了一会儿，墨迹已干，小和尚将纸双手卷成细筒状，用一根细绳一扎，递在我手里道：“国主请回吧。”我们三人只得跟着小和尚往寺外走去。