第四十章 神念所覆 长生享受
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敖烈于玉贝宫中又开了一场无遮大会，不但将新收的红袖等七蛛女一一宠幸，征服于跨下，也将已收在玉贝宫中多日不见，未曾亲近的珍儿、红儿等诸女好生慰藉了一番。
等到他神清气爽地从玉贝宫中出来，已是到了第二日的清晨。
这座山腹中所开辟出的洞府虽然不见天日，琵琶平日用来修行的这间静室更是四面墙壁都十分厚重，连个窗户也无。但修道之士在初关仙术的第二步进阶先天后，就能够生出灵觉，不用眼睛去看，也能够感应到天地日夜轮转、风霜雨雪等等的变化。
龙族的修炼虽然更重肉身，但也有神念离体之妙用，能够查探身外方圆数十里到数千里不等的范围。这个范围的大小，自然是以修为高低来定，修为越高，神念能够笼罩查探的范围便越大。
以他现在的修为，神念能够笼罩查探方圆百多里的范围。这个范围有多大，用古代的尺度可能不好理解，但换成一个他前世的对比的话，便比较容易理解了。他现在能够查探的这方圆百多里的范围，便相当于他前世那个世界大概整个北京市区那么大。这等神念之力，放在凡人来说，简直不可想象。但以敖烈现在的这等修为，其实还不算什么。大罗金仙的修为，神念可覆及方圆上千里，差不多相当于他前世那个世界寻常省份六、七个加起来的面积了。
而如三清道祖与西方佛祖那等大高人，敖烈曾听闻其神念可覆及方圆上万里，动念之间，轻易便可覆盖笼罩住一大部洲。
东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲这四大部洲的大小面积，都差不多在方圆万里的左右。其间大小虽略有些差距，却也并不是很大。四洲的大小以东南西北的排名而来，东胜神洲的面积为最大，南赡部洲次之，西牛贺洲再次之，北俱芦洲则为最小。但最大与最小的差距，也不过就在数百里左右罢了。
敖烈神念可覆及方圆百多里，这洞中又能有多大。他只一动念间，便早窥探到了外面天色时辰如何。神念是比灵觉更高一等的能力，灵觉只能模糊感应到身外的东西，也不能及远，最多只不过百步左右罢了。而神念不但可及更远，还更清晰，便如用眼睛去看到、用耳朵去听到的一样，寻常的墙壁、山体等也不能阻止神念的穿透。
出了玉贝宫后，敖烈转身轻轻一招手，玉贝宫便离地飞起，又化作他掌心般大小，被他收入百宝囊中。珍儿、红儿、红袖等诸女，他便叫她们仍留在玉贝宫中。
转眼看了圈静室中再无什么东西遗落，敖烈这才出了静室。静室的房门一响，琵琶早已听到，立即迎了过来，先款款地含笑向他了一礼，这才柔声问道：“殿下昨晚的修行可还顺利，可有把那飞天蜈蚣的元神炼化？”
敖烈点头道：“自然已炼化。”
他昨夜进去，其实不过只是一、两个时辰便将那飞天蜈蚣的元神给炼化，磨灭了其元灵，剩余下来的一团精纯元气则自家吞了补益修为。到得现在呆了一整晚才出来，剩下的时间则是都花在玉贝宫诸女的身上了。但这话，敖烈自然不会跟她说。
而他昨夜为何一进去了玉贝宫后，便将贝壳紧紧闭合住，那也是为的怕琵琶暗里窥探。他的玉贝宫乃是一件法器，外面的贝壳也有守护之作用，不但不惧刀砍斧劈，水淹火烧等攻击，还能够隔绝灵觉、神念、天眼通及他的真龙神瞳法这等能力的探查。
有道是“防人之心不可无”，他虽与琵琶有了亲密无间的接触，但毕竟认识才只不过一天，还谈不对她有多少信任。所以自己的一些秘密，他并不会让琵琶知晓。且不说他们两个这般，便是夫妻之间，互相藏有秘密的也不要太少。
其实倒也是他多心了，琵琶并不曾暗里窥探于他，因她这时所求的，便是想要得到他更多的信任，好从他这里求得炼器之术。若暗里窥探被他察觉发现，那到现在所建立起来的信任与好感，便会一下全都化为乌有，前功尽弃了。
当下琵琶又恭贺了一句他将那飞天蜈蚣的元神炼化，彻底消灭，然后便以招呼婢女为他摆宴庆贺。
其实以他们这等修为，都早已能做到辟谷不食，只需服气餐霞，吞吐天地元气修行即可。但吃饭并不只是为了填饱肚子，也同样是种口舌之欲的满足与享受。修道之人可不是苦行僧，也是喜好有种种享受的，大部分还是远超凡人的享受。
修道最根本的目的乃是为了成仙，为了长生不老。大部分修仙之辈的目的都是如此，而不是为了追求什么最为强大的力量，又或是什么大道成就。能够长生不老，无拘无束，逍遥自在，永生永世地快活，长久地享受世间一切美好，那便已是很好与很大的成就了。
大部分仙人的追求，也不过就是如此，想要追求什么最强大的力量或大道成就的，只是个别少数。不能说他们不求上进，而是既然已经成仙，可以长生不老了，那还要再多求什么。成仙之前，拒绝一切享受地拼死拼活、没日没夜苦修，甚至为了能够专心一意地修行而斩断一切俗世情缘，放弃原本的荣华富贵与俗世身份，乃至抛妻弃子，断情绝性，就是为的得道成仙，求一个长生不老。
好不容易得道成仙，能够长生不老了，却还要拼死拼活、没日没夜地去苦修，以求得更高的境界，那这成仙有何乐趣可言。永恒的生命不干别的，就是专门一辈子打坐苦修了，这种生活想想，真是要多苦逼就有多苦逼。还不如凡人虽最多只有百来年的生命，却可以尽情快活地享受个几十年世间美好，或干出一番青史留名的大事业，那也可说一生无憾，于生无愧了。尽管有来世种种轮回，可能不会得一个好福报，说不定下一世还会转生为畜生，但喝个孟婆汤就全都忘个一干二净了，成了畜生也是无知无觉，就安心当一个畜生，并不会因为记得前世而想到这是前世不修行的恶报。
所以，成仙之后，能够长生不老，用无尽的生命去享受一切世间美好，逍遥自在地天地任游，呼朋唤友，日日高会……这才是大部分仙人会做的事。而不是全都想着整日苦修，追求力量，没事就出去跟人打生打死，到处结仇生怨，算计这个算计那个。
这本就是很正常的想法，成仙前为之付出一切地去努力修仙，成仙后自然是要求得更多更好的回报，得大逍遥，大自在，永世无忧。
对于这种想法，敖烈很能理解，换了他也是这样想。若非有三百年后那一场可能逃不过去的劫数在等着自己，他也只是会求得个长生后便安心享受地逍遥自在了，哪会苦逼地一心追求力量。再消极一点儿，他可能都会懒得修行，反正有生而为龙的上万年生命可活，又是龙宫太子，富贵无双，尽且享受生活便是了，何必没事自家去讨苦吃。
有此想法，他对于大部分龙族都是安于享受，乐安现状也很能够理解。只是，他却没这福份，逼不得已得去追求更大的力量，以求将来不被人欺。
而也正因为他对于大部分仙人成仙后尽情享受生活的想法很能理解，所以他对于佛门没事瞎折腾地要传法渡世，也就特别不能理解。这帮子秃驴，你们自家在西天逍遥享乐不行吗，瞎折腾啥？
可能，他真是没有什么慈悲心肠的人，理解不了佛门大慈大悲，不渡尽世人就不能安心的想法。
敖烈于玉贝宫中又开了一场无遮大会，不但将新收的红袖等七蛛女一一宠幸，征服于跨下，也将已收在玉贝宫中多日不见，未曾亲近的珍儿、红儿等诸女好生慰藉了一番。
等到他神清气爽地从玉贝宫中出来，已是到了第二日的清晨。
这座山腹中所开辟出的洞府虽然不见天日，琵琶平日用来修行的这间静室更是四面墙壁都十分厚重，连个窗户也无。但修道之士在初关仙术的第二步进阶先天后，就能够生出灵觉，不用眼睛去看，也能够感应到天地日夜轮转、风霜雨雪等等的变化。
龙族的修炼虽然更重肉身，但也有神念离体之妙用，能够查探身外方圆数十里到数千里不等的范围。这个范围的大小，自然是以修为高低来定，修为越高，神念能够笼罩查探的范围便越大。
以他现在的修为，神念能够笼罩查探方圆百多里的范围。这个范围有多大，用古代的尺度可能不好理解，但换成一个他前世的对比的话，便比较容易理解了。他现在能够查探的这方圆百多里的范围，便相当于他前世那个世界大概整个北京市区那么大。这等神念之力，放在凡人来说，简直不可想象。但以敖烈现在的这等修为，其实还不算什么。大罗金仙的修为，神念可覆及方圆上千里，差不多相当于他前世那个世界寻常省份六、七个加起来的面积了。
而如三清道祖与西方佛祖那等大高人，敖烈曾听闻其神念可覆及方圆上万里，动念之间，轻易便可覆盖笼罩住一大部洲。
东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱芦洲这四大部洲的大小面积，都差不多在方圆万里的左右。其间大小虽略有些差距，却也并不是很大。四洲的大小以东南西北的排名而来，东胜神洲的面积为最大，南赡部洲次之，西牛贺洲再次之，北俱芦洲则为最小。但最大与最小的差距，也不过就在数百里左右罢了。
敖烈神念可覆及方圆百多里，这洞中又能有多大。他只一动念间，便早窥探到了外面天色时辰如何。神念是比灵觉更高一等的能力，灵觉只能模糊感应到身外的东西，也不能及远，最多只不过百步左右罢了。而神念不但可及更远，还更清晰，便如用眼睛去看到、用耳朵去听到的一样，寻常的墙壁、山体等也不能阻止神念的穿透。
出了玉贝宫后，敖烈转身轻轻一招手，玉贝宫便离地飞起，又化作他掌心般大小，被他收入百宝囊中。珍儿、红儿、红袖等诸女，他便叫她们仍留在玉贝宫中。
转眼看了圈静室中再无什么东西遗落，敖烈这才出了静室。静室的房门一响，琵琶早已听到，立即迎了过来，先款款地含笑向他了一礼，这才柔声问道：“殿下昨晚的修行可还顺利，可有把那飞天蜈蚣的元神炼化？”
敖烈点头道：“自然已炼化。”
他昨夜进去，其实不过只是一、两个时辰便将那飞天蜈蚣的元神给炼化，磨灭了其元灵，剩余下来的一团精纯元气则自家吞了补益修为。到得现在呆了一整晚才出来，剩下的时间则是都花在玉贝宫诸女的身上了。但这话，敖烈自然不会跟她说。
而他昨夜为何一进去了玉贝宫后，便将贝壳紧紧闭合住，那也是为的怕琵琶暗里窥探。他的玉贝宫乃是一件法器，外面的贝壳也有守护之作用，不但不惧刀砍斧劈，水淹火烧等攻击，还能够隔绝灵觉、神念、天眼通及他的真龙神瞳法这等能力的探查。
有道是“防人之心不可无”，他虽与琵琶有了亲密无间的接触，但毕竟认识才只不过一天，还谈不对她有多少信任。所以自己的一些秘密，他并不会让琵琶知晓。且不说他们两个这般，便是夫妻之间，互相藏有秘密的也不要太少。
其实倒也是他多心了，琵琶并不曾暗里窥探于他，因她这时所求的，便是想要得到他更多的信任，好从他这里求得炼器之术。若暗里窥探被他察觉发现，那到现在所建立起来的信任与好感，便会一下全都化为乌有，前功尽弃了。
当下琵琶又恭贺了一句他将那飞天蜈蚣的元神炼化，彻底消灭，然后便以招呼婢女为他摆宴庆贺。
其实以他们这等修为，都早已能做到辟谷不食，只需服气餐霞，吞吐天地元气修行即可。但吃饭并不只是为了填饱肚子，也同样是种口舌之欲的满足与享受。修道之人可不是苦行僧，也是喜好有种种享受的，大部分还是远超凡人的享受。
修道最根本的目的乃是为了成仙，为了长生不老。大部分修仙之辈的目的都是如此，而不是为了追求什么最为强大的力量，又或是什么大道成就。能够长生不老，无拘无束，逍遥自在，永生永世地快活，长久地享受世间一切美好，那便已是很好与很大的成就了。
大部分仙人的追求，也不过就是如此，想要追求什么最强大的力量或大道成就的，只是个别少数。不能说他们不求上进，而是既然已经成仙，可以长生不老了，那还要再多求什么。成仙之前，拒绝一切享受地拼死拼活、没日没夜苦修，甚至为了能够专心一意地修行而斩断一切俗世情缘，放弃原本的荣华富贵与俗世身份，乃至抛妻弃子，断情绝性，就是为的得道成仙，求一个长生不老。
好不容易得道成仙，能够长生不老了，却还要拼死拼活、没日没夜地去苦修，以求得更高的境界，那这成仙有何乐趣可言。永恒的生命不干别的，就是专门一辈子打坐苦修了，这种生活想想，真是要多苦逼就有多苦逼。还不如凡人虽最多只有百来年的生命，却可以尽情快活地享受个几十年世间美好，或干出一番青史留名的大事业，那也可说一生无憾，于生无愧了。尽管有来世种种轮回，可能不会得一个好福报，说不定下一世还会转生为畜生，但喝个孟婆汤就全都忘个一干二净了，成了畜生也是无知无觉，就安心当一个畜生，并不会因为记得前世而想到这是前世不修行的恶报。
所以，成仙之后，能够长生不老，用无尽的生命去享受一切世间美好，逍遥自在地天地任游，呼朋唤友，日日高会……这才是大部分仙人会做的事。而不是全都想着整日苦修，追求力量，没事就出去跟人打生打死，到处结仇生怨，算计这个算计那个。
这本就是很正常的想法，成仙前为之付出一切地去努力修仙，成仙后自然是要求得更多更好的回报，得大逍遥，大自在，永世无忧。
对于这种想法，敖烈很能理解，换了他也是这样想。若非有三百年后那一场可能逃不过去的劫数在等着自己，他也只是会求得个长生后便安心享受地逍遥自在了，哪会苦逼地一心追求力量。再消极一点儿，他可能都会懒得修行，反正有生而为龙的上万年生命可活，又是龙宫太子，富贵无双，尽且享受生活便是了，何必没事自家去讨苦吃。
有此想法，他对于大部分龙族都是安于享受，乐安现状也很能够理解。只是，他却没这福份，逼不得已得去追求更大的力量，以求将来不被人欺。
而也正因为他对于大部分仙人成仙后尽情享受生活的想法很能理解，所以他对于佛门没事瞎折腾地要传法渡世，也就特别不能理解。这帮子秃驴，你们自家在西天逍遥享乐不行吗，瞎折腾啥？
可能，他真是没有什么慈悲心肠的人，理解不了佛门大慈大悲，不渡尽世人就不能安心的想法。