第四十九章理气象数
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三千大功，可不是那么好修的！
这不是佛教所说的那种福德果报，而是另一种算法。
具体的换算公式很麻烦。
举个例子，平治一方水患，自洪灾中活人百万，并且还不是就下来就算数，还要好好照料，让他们不会因此死在后续的疫病里，直到洪灾过去，这件事情影响平息，前后奔走可能需要几个月的时间。
然后，这么算下来，才有一个小功。
一个大功，是十二个小功。
三千功，算下来需要救活多少人？
这需要多少时间？
这个要求可不低啊！
当然，这只是举个例子，事实上，做别的事情也是可以积累功绩的。
只是没有这个来得快。
“如何，这不难吧？”
真君依旧是笑着，不过林正阳却笑不出来了。
“的确，不难，就是非常，非常，非常麻烦而已！”
林正阳是很郁闷的。
到了他这个层次，救人平灾相当容易，所以他们这个层次计算功绩的标准也很高。
常人行善一生，积累的是阴德、福德等等。
而他们得按功算。
差不多救下百万人，免于枉死，可以算成一个小功。
如果这些获救的人之中还有寿命已近的，那又不能计入，甚至有时救了不该救的人还会倒扣·······
这是一个辛苦的差事，偏偏难度很低，就是要花心思，花时间。
顺便一提，这是某些仙界飞升的标准之一。
具体流程是，先申请，接着审核，接着完成各种标准就能移民仙界，不在这些低级的世界居住。
这种功绩不能折算成别的东西的，只是某些仙界的门槛······
这就好像主位面某些华夏接受外国移民的要求一样，想办下来，你得先先证明自己能力出众、品德优秀，至于如何证明，来，先交税，给中国带来几个亿的税收，缴足十年，你就是半个华夏人了········
差不多就是这个意思，提高门槛。
想进仙界，也不是那么容易的。
古往今来，为了飞升仙界，不知道有多少前辈开创了各种“飞升法”，利用各种方式“偷渡”，结果往往面临的是天雷刑罚，直接轰杀当场，惨不忍睹，耳不忍闻。
“对了，还有一点，前辈您说的大功，是否仅限于这方天地？”
林正阳突然想到一点，开口问道。
不是这方天地，可供操作的空间就多了。
历来刷功绩，无非是大灾大难。
君不见，当年汶川大灾时，坚持在一线的，搞出成绩的，后来多少人就此被提拔？
这种大灾大难可不常有，局限在这方天地的话，要刷满这份功绩，那就真的要花很久了……修桥补路也有功绩，传播医书也是同理，问题是这种小事上得积累多久才能这算一功？
青年真君愣了下，奇怪道：
“这是倒是没问……想来虚空广袤无垠，应该不仅仅指的是这方天地。”
接着，他恍然大悟，道：
“原来如此……我知道了，你是自天外天地而来的！”
林正阳默然点头，承认了。
“天外有天，我很早就知道了，只是不敢冒险，横渡虚空，太容易迷失，罢了，我也不去问你怎么来到的。”
青年真君摆摆手，道：
“不管你怎么做，但凡是为我修积的功劳，都要事先祷告灵空仙界，言明是记在我的名下，不然就算不到我头上，只能转化成阴德，名声，白白浪费了。”
“尤其是要注意，你得了名声，功绩就分薄了，十分功可能最后只剩下七分甚至五分，只因这名声也是回报，也是一种奖励。”
“除此之外，也没有太多讲究，你没有疑问的话，就选择吧。”
林正阳当下一口答应：
“这个要求不难，我应了！”
“好，我传你《道要神鬼灵只九品经》。”
青年真君脸色一肃，正色道：
“这部经书，总述神仙之道，上部分为内篇、外篇，下部不知去向。”
“内篇讲究炼养元神，以合大道，是神仙证道关键，依次修行，可循序渐进，达成太乙不朽之境；外篇所述，乃是神品、神体、以及神仙功行考校，包含具体的行持法门，以及信众许愿还愿等等，都是些具体而微的繁复手段，尚有附录清单，总计约三百多万字，为神之道尽在其中。”
“内篇为本，外篇为用，上部论述地祇自一县城隍修持至太乙天尊之境的全部阶段，下部可能提及到太乙之后的道路，这就需要你到时候自己去寻找了。”
“听好，《道要神鬼灵只九品经》中，神仙之道分为地祇、神祇、不朽三个阶段，对应玄门就是真人、真君、天尊。地祇的标准，起步是神力覆盖一县之地，神祇起步为神力覆盖一州之地，至于天尊，神力无可计量，能囊括天地，是为太乙。”
“天地万物，有飞、潜、动、植、鳞、羽、裸、毛、甲、介等，分有情无情。”
“元气运行，有动、静、凝、散。动之，散之，则为阳；静之、凝之，则为阴。有动有静，有凝有散，则生物象。”
“物象的范畴，就包括太虚中无量世界，以及每一方天地中的山河大地、林泉人物，乃至于方才所说有情无情之属。”
“这一切物象之中，不管大大小小，隐隐显显，都在太虚混元之气之中，动、静、凝、散、升、降、开、阖，运行不止，显化生机。”
“运行之中，又各自有着动、静、聚、散、升、降、开、阖，从而形成阴阳消长的规律。”
“这些规律当真，自然有动多静少，动少静多，动静相等，聚少散多，聚多散少，聚散相等，升多降少，升少降多，升降相等··········这些差别，就叫做‘数’。”
“理，气，象，数，就是这门《道要神鬼灵只九品经》内篇的总纲。”
“这门法门，就是要把握这太虚混元之气运行的理、气、象、数四要，以此渐进，趋于大道。”
“内篇立意深远，讲述原理，外篇讲述如何自神道中去把握这理气象数，内外合一，就是完整的神仙之道。”
三千大功，可不是那么好修的！
这不是佛教所说的那种福德果报，而是另一种算法。
具体的换算公式很麻烦。
举个例子，平治一方水患，自洪灾中活人百万，并且还不是就下来就算数，还要好好照料，让他们不会因此死在后续的疫病里，直到洪灾过去，这件事情影响平息，前后奔走可能需要几个月的时间。
然后，这么算下来，才有一个小功。
一个大功，是十二个小功。
三千功，算下来需要救活多少人？
这需要多少时间？
这个要求可不低啊！
当然，这只是举个例子，事实上，做别的事情也是可以积累功绩的。
只是没有这个来得快。
“如何，这不难吧？”
真君依旧是笑着，不过林正阳却笑不出来了。
“的确，不难，就是非常，非常，非常麻烦而已！”
林正阳是很郁闷的。
到了他这个层次，救人平灾相当容易，所以他们这个层次计算功绩的标准也很高。
常人行善一生，积累的是阴德、福德等等。
而他们得按功算。
差不多救下百万人，免于枉死，可以算成一个小功。
如果这些获救的人之中还有寿命已近的，那又不能计入，甚至有时救了不该救的人还会倒扣·······
这是一个辛苦的差事，偏偏难度很低，就是要花心思，花时间。
顺便一提，这是某些仙界飞升的标准之一。
具体流程是，先申请，接着审核，接着完成各种标准就能移民仙界，不在这些低级的世界居住。
这种功绩不能折算成别的东西的，只是某些仙界的门槛······
这就好像主位面某些华夏接受外国移民的要求一样，想办下来，你得先先证明自己能力出众、品德优秀，至于如何证明，来，先交税，给中国带来几个亿的税收，缴足十年，你就是半个华夏人了········
差不多就是这个意思，提高门槛。
想进仙界，也不是那么容易的。
古往今来，为了飞升仙界，不知道有多少前辈开创了各种“飞升法”，利用各种方式“偷渡”，结果往往面临的是天雷刑罚，直接轰杀当场，惨不忍睹，耳不忍闻。
“对了，还有一点，前辈您说的大功，是否仅限于这方天地？”
林正阳突然想到一点，开口问道。
不是这方天地，可供操作的空间就多了。
历来刷功绩，无非是大灾大难。
君不见，当年汶川大灾时，坚持在一线的，搞出成绩的，后来多少人就此被提拔？
这种大灾大难可不常有，局限在这方天地的话，要刷满这份功绩，那就真的要花很久了……修桥补路也有功绩，传播医书也是同理，问题是这种小事上得积累多久才能这算一功？
青年真君愣了下，奇怪道：
“这是倒是没问……想来虚空广袤无垠，应该不仅仅指的是这方天地。”
接着，他恍然大悟，道：
“原来如此……我知道了，你是自天外天地而来的！”
林正阳默然点头，承认了。
“天外有天，我很早就知道了，只是不敢冒险，横渡虚空，太容易迷失，罢了，我也不去问你怎么来到的。”
青年真君摆摆手，道：
“不管你怎么做，但凡是为我修积的功劳，都要事先祷告灵空仙界，言明是记在我的名下，不然就算不到我头上，只能转化成阴德，名声，白白浪费了。”
“尤其是要注意，你得了名声，功绩就分薄了，十分功可能最后只剩下七分甚至五分，只因这名声也是回报，也是一种奖励。”
“除此之外，也没有太多讲究，你没有疑问的话，就选择吧。”
林正阳当下一口答应：
“这个要求不难，我应了！”
“好，我传你《道要神鬼灵只九品经》。”
青年真君脸色一肃，正色道：
“这部经书，总述神仙之道，上部分为内篇、外篇，下部不知去向。”
“内篇讲究炼养元神，以合大道，是神仙证道关键，依次修行，可循序渐进，达成太乙不朽之境；外篇所述，乃是神品、神体、以及神仙功行考校，包含具体的行持法门，以及信众许愿还愿等等，都是些具体而微的繁复手段，尚有附录清单，总计约三百多万字，为神之道尽在其中。”
“内篇为本，外篇为用，上部论述地祇自一县城隍修持至太乙天尊之境的全部阶段，下部可能提及到太乙之后的道路，这就需要你到时候自己去寻找了。”
“听好，《道要神鬼灵只九品经》中，神仙之道分为地祇、神祇、不朽三个阶段，对应玄门就是真人、真君、天尊。地祇的标准，起步是神力覆盖一县之地，神祇起步为神力覆盖一州之地，至于天尊，神力无可计量，能囊括天地，是为太乙。”
“天地万物，有飞、潜、动、植、鳞、羽、裸、毛、甲、介等，分有情无情。”
“元气运行，有动、静、凝、散。动之，散之，则为阳；静之、凝之，则为阴。有动有静，有凝有散，则生物象。”
“物象的范畴，就包括太虚中无量世界，以及每一方天地中的山河大地、林泉人物，乃至于方才所说有情无情之属。”
“这一切物象之中，不管大大小小，隐隐显显，都在太虚混元之气之中，动、静、凝、散、升、降、开、阖，运行不止，显化生机。”
“运行之中，又各自有着动、静、聚、散、升、降、开、阖，从而形成阴阳消长的规律。”
“这些规律当真，自然有动多静少，动少静多，动静相等，聚少散多，聚多散少，聚散相等，升多降少，升少降多，升降相等··········这些差别，就叫做‘数’。”
“理，气，象，数，就是这门《道要神鬼灵只九品经》内篇的总纲。”
“这门法门，就是要把握这太虚混元之气运行的理、气、象、数四要，以此渐进，趋于大道。”
“内篇立意深远，讲述原理，外篇讲述如何自神道中去把握这理气象数，内外合一，就是完整的神仙之道。”