第337章 玄牝大法
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第337章玄牝**
以双修来参悟，对木元来说是相当令人疑『惑』的，尤其是欢喜禅这一门密宗神通。
男女交媾而激发无上『性』力，被军荼利龙王吞噬而化为欢喜禅光，几乎是取之不尽用之不竭，人欲无穷则力量无尽，心念不止则私欲横生
木元也知道，欢喜禅法的最终目的，是在欢喜之后求入灭寂静，多见少怪，以欲制欲，正所谓“先以欲勾之，后令入佛智”，只是这般修行，委实太过容易，在灵肉**之中便能衍生法力，任谁也不能轻易放下
也因此欢喜禅宗的和尚，多是法力浑厚而道行不够，修行此道之人，多沉『迷』在极乐大欲之中，非有大智慧大定力不能超脱于外。只是一味采补精气，积蓄了庞大的欢喜禅光，自身道行却不得进步，主弱仆强，最后是尘归尘土归土，归于湮灭，一场修行化作黄粱空梦[]长生问道337
然而木元却没有这般隐忧，他修的仍旧是道家元神大道，虽说三教本来是一家，无论佛道魔，最后仍旧是殊途同归，但此番欢喜禅法的修持，对于他本身的道功却没有什么阻碍
更何况，如今他的龙王动劲和欢喜禅法莫名其妙的交汇一体，魔宗修行，本来就是讲究率『性』随心，意念所至，但求念头通达，便可澈见本心，如此放肆修行，反倒是有益自身。
少了这般顾忌，浸身温泉之内，与寂心几番**，共渡**，一股沛然元气从交汇之中滋生，再混合自身『性』力勃发，尽数被军荼利龙王吞吐，大部分转作了龙王动劲，还有一小股却化成一圈青『色』流芒，绕着军荼利龙王上下飞腾缭绕，无比神异
木元正在欢愉关头，自然没有注意到这番变化，只是体味这一波*的灵肉交融的快感，全身舒畅无比，一双大手在寂心凹凸有致的娇躯之上肆意游走，感受着温软绵滑的触感，口鼻之间萦绕淡淡馨香，还有若断若续的**之声，更是让他血脉贲张，一股股绵绵若存的力量，从密杵轮中涌出，沉醉在这种酣畅淋漓之中
温泉之中，水汽蒸腾，缭绕如云烟，『荡』漾的水波却是渐渐停歇下来，从水雾深处传来的喘息和呻『吟』之声也渐不可闻，两具赤luo的肉身纠缠在一起，靠着光滑温润的石壁，俱是一脸『迷』醉
等到这时木元才发觉自身的变化，心中却是略略惊讶
从了空和尚记忆所知，欢喜禅宗的和尚修行，尽是采补攫精，却都是化作黏稠粉香的金红欢喜禅光，自己虽然以龙王动劲演化欢喜禅法，却绝然没有这番变化的提及
而且正常修习欢喜禅法，初始只是凝聚出军荼利蛇，非要等到凝聚舍利金身之时，才会化龙而变，而且也不是军荼利龙王这样的纯种真龙，反倒是类似与蛟螭一般的咋种龙
眼见军荼利龙王喷吐拙火，越发的明灼灵动，瑞气飘『荡』，木元一时陷入了沉思之中
在丹田中，却还有木元前些时日参悟的毗卢寺的法门，当然只是求取其神，而未修其法
毗卢寺的神通法诀，尽皆源自《华严经》，虽然与欢喜禅法迥异有别，乃是直入寂灭的法门，但毕竟同处一源，让木元轻而易举的就在丹田中凝聚出了毗卢『性』海。
自家的金丹在丹田占据主场，气势威严，只给佛门神通留了一线空间，那里却是苦海漫漫，闪耀着一种灰『色』的毫芒，恍如云遮雾罩，密轮莲花就漂浮在『性』海之上，军荼利龙王更是游弋其中，好不快活
此时的军荼利龙王，因为木元一番『性』致，正是活力十足，口中喷吐着耀耀光焰拙火，通体青光缭绕飞旋，随着它每一次呼吸，都将这些青光纳入体内，流转生辉，也不知在做何种变化
反而是自家的龙王动劲，愈发强横，以军荼利龙王为力量之源，散布全身，充满了一种勃发的力量，似乎能够撼天动地
这一次与寂心共登欢喜禅境，效果却远不如上次来的明显，木元却也知道，这便是欢喜禅宗被世人视为邪宗的缘故
若要获取极大的功效，却需每一次都取女修真阴，回合自家禅法，化合真阳之气，循环流转不休，与道门以风火之力祛除阴力亦是同样道理
“怪道欢喜禅宗被世人唾弃，似了空一般，却都是强取采补，以佛名渡化，行的却是yin邪之事，沉『迷』**，不参寂灭虚无之道，当真该死了”
欢喜过后，寂心慵懒的靠在木元身上，此番双修，对她的好处却甚为要紧，只因她本来就是修肉身的路子，欢喜禅法就是讲究“即身成佛”，开发肉身潜能，虽然木元并没有传她欢喜禅法的修炼，但被动之下，仍旧是好处不少
“对了，我在龙域游走之时，也曾在一处星辰上意外得了一册‘玄牝**’，讲求的便是双修悟道，只是我一直未曾翻阅，此番既然已经如此，倒是不妨翻看察看，可有补益之处。”[]长生问道337
寂心忽然想起了什么，手上绿芒闪烁，却多了薄薄的一卷册子，翻看来看，尽是一些密密麻麻的清秀小篆，还配了数十种图形，尽是男女交媾的姿势，只是样式各异，尽不相同
“这是道家的双修之法，比起这欢喜禅法来，别有一番玄妙……”
论起道家见解，木元可要比寂心高明许多了，只是这“玄牝**”文词晦涩，用语隽永深刻，倒也很难通读
“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤……”
“谷神之境，虚灵不昧，中空无物，而有感应无方，因其虚无空冥，才可生生不已，生而无生，有而不有，故此永恒不死”
木元见寂心不解，便慢慢的解释道，心中对这部“玄牝**”却也生出敬服之心。
玄牝**，讲的却是谷神之境，谷神中空无物，却是孕育天地万物生命的窟宅，绵绵不绝，若存若亡。
只是尽管如此，却仍旧与欢喜禅法“即身成佛”的道理相悖。
道门向来秉持肉身无用，“吾所以有大患者，因吾有身，及吾无身，吾何患之有”，便是道家修持的根本
这玄牝**虽然亦是双修之法，却仍是元神之道，而且修的便是“『穴』窍存神”之中的谷神
除却天地生养，天下最多的，仍旧是由玄牝之门所出，此为万物生命之根本，玄牝**修的便是此中生生不息，绵绵若存之意
“果然是一部长生**，也是修成元神之路的不二法门，只是另辟蹊径，世人心存yin邪，不识其中真意，便视为洪水猛兽，尤其是那些道貌岸然之辈，标榜道德之士，更是视之险恶，却是因噎废食，过于担忧了”
这部卷册亦不知是何物所制，随着木元了解愈深，便觉得一股淡淡的清香扑鼻，那些图画宛如活转了一般，其中女仙妖娆，薄纱粉面，翩翩起舞，妙处隐现，令人心火大动
虽然与木元已然灵肉相合，但如此坦言此事，寂心仍旧有些羞不自胜，俏脸酡红，如醉酒一般。
此时两人正是赤luo依偎，肱骨相叠，观习把玩这卷“玄牝**”，却是让木元兴致又起，双手轻轻握住寂心挺翘饱满的胸前，心波『荡』漾，，
“咱们便来试试这道门之法，又有何不同之处”
埋首其间，馨香缭绕，木元但听得军荼利龙王发出一声低沉鸣吼，复又提枪上马，坎坎征伐
玄牝**之中，自有许多窍门，与欢喜禅不同，其中诸如“阖辟天机”、“逐渐九法”、“炼『药』九诀”，都是真气元精内盈运转之法，辟外技巧则如“大锁金阙”、“煨炉吹笛”之法，其中许多词句，木元也不甚通晓，但神而明之，与精髓之道却已然了解于心
这一番自与前次不同，前番只是木元『操』纵疆场，寂心全然是被动，两人同参了玄牝**之后，却已然可以完全的配合木元动作。
“嘿嘿，寂然不动，感而遂通。佛门成住坏空，道家盈虚消长，穷通变化，都是运动之要，万物恒动而宇宙吞吐，亦是此理”
温泉水滑，两人都渐渐察觉到，在自家丹田之中，正随着肉身的上下起伏而生出一个莫名无状，无形无相的洞窟，源源不绝的释放出绵绵气流，相互纠缠交汇后又各归本体。
似乎有那么一尊虚无缥缈的神祇，正从虚无之中诞生，开始传递玄奥的意念，降临下来[]长生问道337
寂心还无别状，只是察觉到一股若有若无的气流，盘旋不去，木元丹田之中这股气流刚刚衍生，却立刻就被军荼利龙王吞噬，拙火明耀闪光，将这股飘渺的气流炼化，与那股青光融合汇聚，在军荼利龙王身边，渐渐的凝聚出一方法器模样
只是那法器仍旧只是一团飘渺影像，似存还无，若存若亡，不过木元却仍旧看出，这件法器的模糊虚像，便是佛门之中象征着无量智慧和真如佛『性』的金刚杵
第337章玄牝**
以双修来参悟，对木元来说是相当令人疑『惑』的，尤其是欢喜禅这一门密宗神通。
男女交媾而激发无上『性』力，被军荼利龙王吞噬而化为欢喜禅光，几乎是取之不尽用之不竭，人欲无穷则力量无尽，心念不止则私欲横生
木元也知道，欢喜禅法的最终目的，是在欢喜之后求入灭寂静，多见少怪，以欲制欲，正所谓“先以欲勾之，后令入佛智”，只是这般修行，委实太过容易，在灵肉**之中便能衍生法力，任谁也不能轻易放下
也因此欢喜禅宗的和尚，多是法力浑厚而道行不够，修行此道之人，多沉『迷』在极乐大欲之中，非有大智慧大定力不能超脱于外。只是一味采补精气，积蓄了庞大的欢喜禅光，自身道行却不得进步，主弱仆强，最后是尘归尘土归土，归于湮灭，一场修行化作黄粱空梦[]长生问道337
然而木元却没有这般隐忧，他修的仍旧是道家元神大道，虽说三教本来是一家，无论佛道魔，最后仍旧是殊途同归，但此番欢喜禅法的修持，对于他本身的道功却没有什么阻碍
更何况，如今他的龙王动劲和欢喜禅法莫名其妙的交汇一体，魔宗修行，本来就是讲究率『性』随心，意念所至，但求念头通达，便可澈见本心，如此放肆修行，反倒是有益自身。
少了这般顾忌，浸身温泉之内，与寂心几番**，共渡**，一股沛然元气从交汇之中滋生，再混合自身『性』力勃发，尽数被军荼利龙王吞吐，大部分转作了龙王动劲，还有一小股却化成一圈青『色』流芒，绕着军荼利龙王上下飞腾缭绕，无比神异
木元正在欢愉关头，自然没有注意到这番变化，只是体味这一波*的灵肉交融的快感，全身舒畅无比，一双大手在寂心凹凸有致的娇躯之上肆意游走，感受着温软绵滑的触感，口鼻之间萦绕淡淡馨香，还有若断若续的**之声，更是让他血脉贲张，一股股绵绵若存的力量，从密杵轮中涌出，沉醉在这种酣畅淋漓之中
温泉之中，水汽蒸腾，缭绕如云烟，『荡』漾的水波却是渐渐停歇下来，从水雾深处传来的喘息和呻『吟』之声也渐不可闻，两具赤luo的肉身纠缠在一起，靠着光滑温润的石壁，俱是一脸『迷』醉
等到这时木元才发觉自身的变化，心中却是略略惊讶
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眼见军荼利龙王喷吐拙火，越发的明灼灵动，瑞气飘『荡』，木元一时陷入了沉思之中
在丹田中，却还有木元前些时日参悟的毗卢寺的法门，当然只是求取其神，而未修其法
毗卢寺的神通法诀，尽皆源自《华严经》，虽然与欢喜禅法迥异有别，乃是直入寂灭的法门，但毕竟同处一源，让木元轻而易举的就在丹田中凝聚出了毗卢『性』海。
自家的金丹在丹田占据主场，气势威严，只给佛门神通留了一线空间，那里却是苦海漫漫，闪耀着一种灰『色』的毫芒，恍如云遮雾罩，密轮莲花就漂浮在『性』海之上，军荼利龙王更是游弋其中，好不快活
此时的军荼利龙王，因为木元一番『性』致，正是活力十足，口中喷吐着耀耀光焰拙火，通体青光缭绕飞旋，随着它每一次呼吸，都将这些青光纳入体内，流转生辉，也不知在做何种变化
反而是自家的龙王动劲，愈发强横，以军荼利龙王为力量之源，散布全身，充满了一种勃发的力量，似乎能够撼天动地
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欢喜过后，寂心慵懒的靠在木元身上，此番双修，对她的好处却甚为要紧，只因她本来就是修肉身的路子，欢喜禅法就是讲究“即身成佛”，开发肉身潜能，虽然木元并没有传她欢喜禅法的修炼，但被动之下，仍旧是好处不少
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“这是道家的双修之法，比起这欢喜禅法来，别有一番玄妙……”
论起道家见解，木元可要比寂心高明许多了，只是这“玄牝**”文词晦涩，用语隽永深刻，倒也很难通读
“谷神不死，是谓玄牝，玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤……”
“谷神之境，虚灵不昧，中空无物，而有感应无方，因其虚无空冥，才可生生不已，生而无生，有而不有，故此永恒不死”
木元见寂心不解，便慢慢的解释道，心中对这部“玄牝**”却也生出敬服之心。
玄牝**，讲的却是谷神之境，谷神中空无物，却是孕育天地万物生命的窟宅，绵绵不绝，若存若亡。
只是尽管如此，却仍旧与欢喜禅法“即身成佛”的道理相悖。
道门向来秉持肉身无用，“吾所以有大患者，因吾有身，及吾无身，吾何患之有”，便是道家修持的根本
这玄牝**虽然亦是双修之法，却仍是元神之道，而且修的便是“『穴』窍存神”之中的谷神
除却天地生养，天下最多的，仍旧是由玄牝之门所出，此为万物生命之根本，玄牝**修的便是此中生生不息，绵绵若存之意
“果然是一部长生**，也是修成元神之路的不二法门，只是另辟蹊径，世人心存yin邪，不识其中真意，便视为洪水猛兽，尤其是那些道貌岸然之辈，标榜道德之士，更是视之险恶，却是因噎废食，过于担忧了”
这部卷册亦不知是何物所制，随着木元了解愈深，便觉得一股淡淡的清香扑鼻，那些图画宛如活转了一般，其中女仙妖娆，薄纱粉面，翩翩起舞，妙处隐现，令人心火大动
虽然与木元已然灵肉相合，但如此坦言此事，寂心仍旧有些羞不自胜，俏脸酡红，如醉酒一般。
此时两人正是赤luo依偎，肱骨相叠，观习把玩这卷“玄牝**”，却是让木元兴致又起，双手轻轻握住寂心挺翘饱满的胸前，心波『荡』漾，，
“咱们便来试试这道门之法，又有何不同之处”
埋首其间，馨香缭绕，木元但听得军荼利龙王发出一声低沉鸣吼，复又提枪上马，坎坎征伐
玄牝**之中，自有许多窍门，与欢喜禅不同，其中诸如“阖辟天机”、“逐渐九法”、“炼『药』九诀”，都是真气元精内盈运转之法，辟外技巧则如“大锁金阙”、“煨炉吹笛”之法，其中许多词句，木元也不甚通晓，但神而明之，与精髓之道却已然了解于心
这一番自与前次不同，前番只是木元『操』纵疆场，寂心全然是被动，两人同参了玄牝**之后，却已然可以完全的配合木元动作。
“嘿嘿，寂然不动，感而遂通。佛门成住坏空，道家盈虚消长，穷通变化，都是运动之要，万物恒动而宇宙吞吐，亦是此理”
温泉水滑，两人都渐渐察觉到，在自家丹田之中，正随着肉身的上下起伏而生出一个莫名无状，无形无相的洞窟，源源不绝的释放出绵绵气流，相互纠缠交汇后又各归本体。
似乎有那么一尊虚无缥缈的神祇，正从虚无之中诞生，开始传递玄奥的意念，降临下来[]长生问道337
寂心还无别状，只是察觉到一股若有若无的气流，盘旋不去，木元丹田之中这股气流刚刚衍生，却立刻就被军荼利龙王吞噬，拙火明耀闪光，将这股飘渺的气流炼化，与那股青光融合汇聚，在军荼利龙王身边，渐渐的凝聚出一方法器模样
只是那法器仍旧只是一团飘渺影像，似存还无，若存若亡，不过木元却仍旧看出，这件法器的模糊虚像，便是佛门之中象征着无量智慧和真如佛『性』的金刚杵