第六十六章 左右派宗教和战争准备
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左派和右派的称谓源自于法国大革命时期,在1791年的制宪会议上辩论时,拥护激进革命的人恰好坐在议会的左边,而主张温和的保守派(立宪派)恰好坐在主持人的右边。于是,人们习惯上将革命的一派称之为“左派”,反革命的一派称之为“右派”。
在母星经历过陨石大灾难后,这些定义因为宗教的空前兴盛而起了变化。主张自由奋进,依靠科技的力量重建家园和预防下次灾难的宗教被称之为“左派宗教”。他们崇尚人类自身发展的能力,认为“人定胜天”,在灾难过后的初期得到了相当大的支持。
与此相反的,一些宗教认为这个大灾难是神的惩罚,要灭绝人类,清洗过去犯下的罪孽。他们认为灾难的突然消失,是因为“上天有好生之德”,赐给人类一次改过自新的机会。
所以,幸存下来的人类应该将那些“暴力”的科技,如化工,核能技术等全部消灭;保留那些“温和”的科技,如太阳能,风能等。
城市应当解体,化为小型的村落,人们应当“阡陌交通,鸡犬相闻”,过着小国寡民的自然原生态生活,并且以无比的决心和信念侍奉神灵。
在大灾难过去一年多后,右派宗教网罗了大量的信徒,他们主要是因为大灾难而陷入生存危机的劳苦大众,以及激进环保主意的组织,其中也不乏社会的精英人士,这些人的影响力帮助了右派宗教迅速壮大,已经超过了左派宗教。
双方现在可谓是水火不容,大灾难前处于一个宗教的信众也因此对立。
以上便是郑老给郁凡作的说明。
“自你与修真者正式宣战以来,修真者就开始公然的在世间露面,处处展现所谓的神迹,这些右派宗教自然而然的成为了他们的附属,作用远超周家等大家族。毕竟随着社会的发展,大家族统治已经步入末路,你的打击不过是为他们的灭亡加上一把火。”
“那么所谓的右派宗教是以昆仑山是神的居所来抗拒进攻的方案的是吗?”
“不错。”
现在,进攻昆仑山的事情已经由单纯的军事进攻变为人类社会的矛盾,郁凡不得不更加谨慎,显然他之前考虑的东西太简单和抽象了。
“郑老,你有什么解决方案了吗?”
“我们有考虑过,公开你和修真者大战的视频是其中的一个方法。”
“似乎您对这个方法并没有报多大的信心?”郁凡从郑老的表情上得到了答案。
“的确,我觉得即使公开,右派仍然可以以不可解释的大灾难突然消失的现象作为理由,我们对此无能为力。”
“另一个方案呢?”
“就是将你的身份公开,并且让左派将你树立为新的神祗,皆由你的胜利对右派宗教进行打击。”
郁凡笑了起来,“是不是大灾难的发生也要推到我的身上,告诉大众,大灾难是我为了消灭修真者而施放出来的?”
“不错。”
郁凡顿时哭笑不得,他本来就是个无神论者,消灭修真者就是为了消灭神祗,为人类夺取一个科技的未来,现在反倒要他自己成为一个神,其中的立场着实尴尬。
“郑老,你有没有想过之后的结果,我作为一个神,又要去灭掉另外的神,大众的立场还是没有转变过来。右派是我们本质上的敌人,现在暂时压制下去了,一旦我失败还是会有崛起的机会。我觉得将人类的未来寄托在那些灭绝我们的‘神祗’身上,对于人类来说百害而无一利。”郁凡特别加重了那个词的语气。
“那你有什么办法?”
郑老被郁凡缜密的思维给震慑了,一个二十岁出头的少年能想得如此深远,怎么能不令他们这些当局者迷的领导人感到汗颜。
“很简单,不需要去依托什么宗教,我们直接将国家的力量在他们面前表现出来。厄……我的意思是我以国家的名义去攻击修真者,你们将右派宗教的力量暂时压制住,等到我消灭了昆仑山的修真者,以胜利来说话。之后我们再公开修真者对于人类社会的灭绝性镇压,借着取胜的气势重新建立国家的威信。您看如何?”
“好,这样是最好的方法,郁凡同志,你要怎么做?”郑老一扫郁结,语调也高昂了起来。
“我所有的武器和飞船上都会喷涂上炎黄国的标志,而李主席就以力排众议的方式宣布使用国家的终极力量对修真者进行全面反击,等我取胜之后一切就水到渠成。”
“嗯!”郑老的白首用力地点头,双方再商量了一阵细节之后,通讯结束。
“郁凡,你这次可是赌得很大啊。”赢政在郁凡身后叹气。
谁说不是呢?郁凡成功了一切会安好,如果失败了,国家也会在一瞬间奔溃。炎黄国作为世界第二大国,冲击波会波及全世界,到时候整个人类社会将发生大地震。
可是对于郁凡来说再也没有其他更好的方法了,再危险,也必须赌一次,没有平局,只有你死我亡的结局。
“希望那个守护者不要干涉。”郁凡在心中默念。
此次作战,郁凡动用了二十五万艘战斗船和全部的五百颗攻击卫星,另外,三千台猎隼武装以及两千台最新研制的“游隼”也会投入战斗。
游隼武装以大功率的次声武器和激光为主,最高巡航速度达到五十倍音速,较猎隼的三十倍巡航速度快了不少。
而猎隼则卸下了和游隼重复的武器,转而装配了小型的中子导弹,每台配备二十五枚,充分地体现了猎隼大负载能力的优势。同时这也是郁凡第一次在战场上使用核武器。
中子弹顾名思义,是以高能中子辐射为主要杀伤力的低当量小型氢弹,只杀伤敌方人员,对于建筑和设施破坏很小,并且也不会造成长期的辐射污染。
这种从来没有在人类的实战中运用过的武器,得以在掌握了冷核聚变技术的郁凡手中成为作战力量。
以上的这些全部被郁凡喷涂上了炎黄**方的标志。
“如果不是生产力跟不上,所有的空间战斗船都能配备上种子导弹。”赢政无不遗憾地道。
“够了,现在我们五万枚的存货已经够多了,再多下去,恐怕我们会成为人类历史的罪人。”
现在万事俱备,就差确定清灵派的具体位置,可是郁凡的侦查卫星图像上一点有用的信息都没有显示。
“昆仑山所有的地点灵气波段都没有太大差异,难道真的要我把整个山脉炸平?”
郁凡对于这个做法倒是没有什么心理障碍,只是害怕拖延时间,让那个神秘的守护者发现并加以干预,那时候即使郁凡能全身而退,国家的威信就危险了。
“还是看看这个吧。”赢政晃了晃手里的虚拟屏,上面赫然显示着那本叫《机械升仙道》的小说。
“我真想把你的脑袋拆出来扔到太空去。”郁凡没好气地道。
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左派和右派的称谓源自于法国大革命时期,在1791年的制宪会议上辩论时,拥护激进革命的人恰好坐在议会的左边,而主张温和的保守派(立宪派)恰好坐在主持人的右边。于是,人们习惯上将革命的一派称之为“左派”,反革命的一派称之为“右派”。
在母星经历过陨石大灾难后,这些定义因为宗教的空前兴盛而起了变化。主张自由奋进,依靠科技的力量重建家园和预防下次灾难的宗教被称之为“左派宗教”。他们崇尚人类自身发展的能力,认为“人定胜天”,在灾难过后的初期得到了相当大的支持。
与此相反的,一些宗教认为这个大灾难是神的惩罚,要灭绝人类,清洗过去犯下的罪孽。他们认为灾难的突然消失,是因为“上天有好生之德”,赐给人类一次改过自新的机会。
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双方现在可谓是水火不容,大灾难前处于一个宗教的信众也因此对立。
以上便是郑老给郁凡作的说明。
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“那么所谓的右派宗教是以昆仑山是神的居所来抗拒进攻的方案的是吗?”
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现在,进攻昆仑山的事情已经由单纯的军事进攻变为人类社会的矛盾,郁凡不得不更加谨慎,显然他之前考虑的东西太简单和抽象了。
“郑老,你有什么解决方案了吗?”
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“似乎您对这个方法并没有报多大的信心?”郁凡从郑老的表情上得到了答案。
“的确,我觉得即使公开,右派仍然可以以不可解释的大灾难突然消失的现象作为理由,我们对此无能为力。”
“另一个方案呢?”
“就是将你的身份公开,并且让左派将你树立为新的神祗,皆由你的胜利对右派宗教进行打击。”
郁凡笑了起来,“是不是大灾难的发生也要推到我的身上,告诉大众,大灾难是我为了消灭修真者而施放出来的?”
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郁凡顿时哭笑不得,他本来就是个无神论者,消灭修真者就是为了消灭神祗,为人类夺取一个科技的未来,现在反倒要他自己成为一个神,其中的立场着实尴尬。
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游隼武装以大功率的次声武器和激光为主,最高巡航速度达到五十倍音速,较猎隼的三十倍巡航速度快了不少。
而猎隼则卸下了和游隼重复的武器,转而装配了小型的中子导弹,每台配备二十五枚,充分地体现了猎隼大负载能力的优势。同时这也是郁凡第一次在战场上使用核武器。
中子弹顾名思义,是以高能中子辐射为主要杀伤力的低当量小型氢弹,只杀伤敌方人员,对于建筑和设施破坏很小,并且也不会造成长期的辐射污染。
这种从来没有在人类的实战中运用过的武器,得以在掌握了冷核聚变技术的郁凡手中成为作战力量。
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