第十八章 阵法起源
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第十八章阵法起源
天巽身为师傅,自然是希望弟子能超越自己,逍遥的境界越高,他越是欢喜。
修士修行到越高的境界,对根基的要求便越来越苛刻;真到了境界很高的时候,发现根基不足,这时候想要补足根基,便越是困难。如此说来,若是逍遥能成功收获一滴三元重水,根基更加强悍,这是最理想的状况了。
于是,天巽开始为逍遥计算闯入生基秘境的胜算。
境界上,逍遥达到了凝液期巅峰,这是筑基期之下所能达到的最高境界了!闯生基秘境的修士大抵是这个境界,逍遥并不落后。
逍遥的真气比普通的凝液期巅峰修士更为凝练,真气总量是别人的七八倍,放在闯生基秘境的这批顶尖修士中也是当之无愧的佼佼者。修为上逍遥并不落后,而是领先了绝大部分人,最多也只有一两个修士有绝大奇遇的修士能与其争锋。
悟道上,逍遥早就领悟了风之领域,百年来,逍遥两次修行《九曲巽风真解》,对风之大道的领悟更加深刻,风之领域最大可以延伸到三十丈方圆!这是绝大多数修士难以望其项背的,大多数弟子的领域只有数丈而已,估计也只有寥寥数人能超过逍遥,也许根本没有!
**上,逍遥绝对是最强大,即便是体修也无法与逍遥如今的**相提并论!
这么一算,只要没有碰到极其特殊的情况,逍遥生还的机会很大,应该有九成之多!
至于能不能获得一滴三元重水,这就要靠逍遥自己的机缘了。天巽琢磨着,机会还是很大的。
而逍遥最大的缺陷,在于阵法禁制一道。逍遥没有学习过阵法禁制,若是在秘境中遇到阵法或者禁制的攻击,无疑是很危险的,虽然一般修士都要到了筑基期才开始休息阵法禁制之道,但生基秘境非同小可,里面少不了阵法、禁制。
根据修真界的揣测,生基秘境是一个上古宗门锤炼筑基期以下弟子的地方,里面的阵法禁制必然较为简单,但事关生命,不可不学!
学习阵法禁制之道,,稍有差错便谬以千里,需要耗费悠长的时间,而今距离生基秘境开启只有三年的时间了,逍遥必须在这三年中了解最基本的阵法、禁制。
阵法禁制之道博大精深,阵法与禁制二者同源,颇有相似之处,各自又有自己的特点。
阵法乃是以灵石或者特殊宝物为阵眼,借助环境因势利导布置阵法,接引庞大的天地之力为阵法所用,能够爆发出巨大的威力,有迷踪、攻击、困陷、接引、传送、守护等诸般妙用。
禁制比之阵法,威力稍有降低,大体上难以超出修士自身的诸般手段,但布置起来更为便捷,仅用修士自身的真气、法力等就可布置,方便在一些特殊的场合中使用。
禁制与阵法阵眼存在巨大的差异,禁制的阵眼乃是修士自身的法力或者灵识,若非在禁制一道上超出布置着甚多,修为在布置禁制的修士之下的,完全无法攻破!
禁制的威力与修士自身的能力有绝大关联,修为低的修士布置而成的禁制威力很弱,也正因如此,修真界中阵法较为多见,禁制较为少见。一般说来,阵法几乎每个修士都能布置,只是威力大小相差甚远罢了,但只有到了元婴期的真人才会偶尔布置禁制。
经过漫长的岁月,无数修真者潜心钻研,阵法的种类千千万万,大体上分为守护阵法、攻击阵法、困陷阵法、灵魂阵法、基础阵法五类。
守护阵法,防御之力强悍绝伦;攻击阵法,攻击未能浩荡无边;困陷阵法,将修士迷失困陷或者迷失在阵法之中,只能任由布置阵法的人宰割;灵识阵法,能加持修士神魂,使己方修士神魂精炼、灵识壮大,最是奇异;基础阵法,如聚灵阵、除尘阵等,修士人人皆会,最为基础。
在这五种阵法之外,更有复合阵法,仅以一个阵法便能包罗几种阵法的妙用,更为难得。如五行宗的护宗大阵,便是一个集攻击、守护、困陷于一体的复合阵法。
传说之中,阵法禁制之道起源于先天宝物河图、洛书。之后,曾获得过河图、洛书的上古大帝禹将自己体悟河图、洛书的心得体会修编成书,这便是大名鼎鼎的《连山》。
《连山》将河图、洛书之中的先天之理尽皆载入,不仅有阵法禁制之道,也有数算易理之术,还有命运、天理之道,包罗万象。但因为著书者大禹境界太高,这部书直指大道,基础的部分却只有寥寥数言,此书因而晦涩难懂。
《连山》之后,又有上古大能将《连山》中最简单又最精髓之处取出,形成《归藏》。
《归藏》将《连山》中的繁复拗口之处全部抛弃,简单明了,正合了大道至简的无上至理。书中只记载宇宙运行最简单的道理,这便是太极、两仪、三才、四象、五行、**、七星、八卦、九宫,并以这九种变化粗粗演算,教人演算之法,最后介绍九种变化的极处。
《归藏》一出,后来者便能以此为基演算,又知晓九种变化的极处,自然是颇有建树。
《归藏》之后,上古周朝始祖姬康穷极变化,创出《周易》。
《周易》一书,聚《连山》《归藏》之大成,以易理为根基,用后天演算之法演先天大道,创出了名声赫赫的先天八卦与后天八卦!但《周易》一书并未直言大道之极,从根源上比《连山》《归藏》差了一筹,又如《连山》一般繁复,极易使人理解错误并误入歧途。
简而言之,《周易》一书最为实用,此书虽然以易理数算之术为主,阵法禁制之道也有诸多涉猎。上古之时,修士研习阵法禁制之道,多自《周易》开始。
而今修真界中最古老阵法,几乎全部出自《周易》!上古之后,《连山》《归藏》相继失传,《周易》也只剩残篇存世。到了如今,《周易》残篇也消失不见,修士参悟阵法,只能研习《周易》之后的功法,后人在阵道之上虽有些建树,但总体说来,阵法之道的发展始终没有达到上古时期的水平。
而今逍遥开始研习阵法,只能从一部剑祖师所著的《阵法基础要义》开始。
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这几天孤山回了老家,无良的房地产公司野蛮施工挖断了数处光纤,家里一直断网,今天才抢修好,耽误了更新,孤山很抱歉。欠下的章节,孤山会在月底之前补回来的…………谢谢大家对《太上逍遥决》的厚爱!!!
第十八章阵法起源
天巽身为师傅,自然是希望弟子能超越自己,逍遥的境界越高,他越是欢喜。
修士修行到越高的境界,对根基的要求便越来越苛刻;真到了境界很高的时候,发现根基不足,这时候想要补足根基,便越是困难。如此说来,若是逍遥能成功收获一滴三元重水,根基更加强悍,这是最理想的状况了。
于是,天巽开始为逍遥计算闯入生基秘境的胜算。
境界上,逍遥达到了凝液期巅峰,这是筑基期之下所能达到的最高境界了!闯生基秘境的修士大抵是这个境界,逍遥并不落后。
逍遥的真气比普通的凝液期巅峰修士更为凝练,真气总量是别人的七八倍,放在闯生基秘境的这批顶尖修士中也是当之无愧的佼佼者。修为上逍遥并不落后,而是领先了绝大部分人,最多也只有一两个修士有绝大奇遇的修士能与其争锋。
悟道上,逍遥早就领悟了风之领域,百年来,逍遥两次修行《九曲巽风真解》,对风之大道的领悟更加深刻,风之领域最大可以延伸到三十丈方圆!这是绝大多数修士难以望其项背的,大多数弟子的领域只有数丈而已,估计也只有寥寥数人能超过逍遥,也许根本没有!
**上,逍遥绝对是最强大,即便是体修也无法与逍遥如今的**相提并论!
这么一算,只要没有碰到极其特殊的情况,逍遥生还的机会很大,应该有九成之多!
至于能不能获得一滴三元重水,这就要靠逍遥自己的机缘了。天巽琢磨着,机会还是很大的。
而逍遥最大的缺陷,在于阵法禁制一道。逍遥没有学习过阵法禁制,若是在秘境中遇到阵法或者禁制的攻击,无疑是很危险的,虽然一般修士都要到了筑基期才开始休息阵法禁制之道,但生基秘境非同小可,里面少不了阵法、禁制。
根据修真界的揣测,生基秘境是一个上古宗门锤炼筑基期以下弟子的地方,里面的阵法禁制必然较为简单,但事关生命,不可不学!
学习阵法禁制之道,,稍有差错便谬以千里,需要耗费悠长的时间,而今距离生基秘境开启只有三年的时间了,逍遥必须在这三年中了解最基本的阵法、禁制。
阵法禁制之道博大精深,阵法与禁制二者同源,颇有相似之处,各自又有自己的特点。
阵法乃是以灵石或者特殊宝物为阵眼,借助环境因势利导布置阵法,接引庞大的天地之力为阵法所用,能够爆发出巨大的威力,有迷踪、攻击、困陷、接引、传送、守护等诸般妙用。
禁制比之阵法,威力稍有降低,大体上难以超出修士自身的诸般手段,但布置起来更为便捷,仅用修士自身的真气、法力等就可布置,方便在一些特殊的场合中使用。
禁制与阵法阵眼存在巨大的差异,禁制的阵眼乃是修士自身的法力或者灵识,若非在禁制一道上超出布置着甚多,修为在布置禁制的修士之下的,完全无法攻破!
禁制的威力与修士自身的能力有绝大关联,修为低的修士布置而成的禁制威力很弱,也正因如此,修真界中阵法较为多见,禁制较为少见。一般说来,阵法几乎每个修士都能布置,只是威力大小相差甚远罢了,但只有到了元婴期的真人才会偶尔布置禁制。
经过漫长的岁月,无数修真者潜心钻研,阵法的种类千千万万,大体上分为守护阵法、攻击阵法、困陷阵法、灵魂阵法、基础阵法五类。
守护阵法,防御之力强悍绝伦;攻击阵法,攻击未能浩荡无边;困陷阵法,将修士迷失困陷或者迷失在阵法之中,只能任由布置阵法的人宰割;灵识阵法,能加持修士神魂,使己方修士神魂精炼、灵识壮大,最是奇异;基础阵法,如聚灵阵、除尘阵等,修士人人皆会,最为基础。
在这五种阵法之外,更有复合阵法,仅以一个阵法便能包罗几种阵法的妙用,更为难得。如五行宗的护宗大阵,便是一个集攻击、守护、困陷于一体的复合阵法。
传说之中,阵法禁制之道起源于先天宝物河图、洛书。之后,曾获得过河图、洛书的上古大帝禹将自己体悟河图、洛书的心得体会修编成书,这便是大名鼎鼎的《连山》。
《连山》将河图、洛书之中的先天之理尽皆载入,不仅有阵法禁制之道,也有数算易理之术,还有命运、天理之道,包罗万象。但因为著书者大禹境界太高,这部书直指大道,基础的部分却只有寥寥数言,此书因而晦涩难懂。
《连山》之后,又有上古大能将《连山》中最简单又最精髓之处取出,形成《归藏》。
《归藏》将《连山》中的繁复拗口之处全部抛弃,简单明了,正合了大道至简的无上至理。书中只记载宇宙运行最简单的道理,这便是太极、两仪、三才、四象、五行、**、七星、八卦、九宫,并以这九种变化粗粗演算,教人演算之法,最后介绍九种变化的极处。
《归藏》一出,后来者便能以此为基演算,又知晓九种变化的极处,自然是颇有建树。
《归藏》之后,上古周朝始祖姬康穷极变化,创出《周易》。
《周易》一书,聚《连山》《归藏》之大成,以易理为根基,用后天演算之法演先天大道,创出了名声赫赫的先天八卦与后天八卦!但《周易》一书并未直言大道之极,从根源上比《连山》《归藏》差了一筹,又如《连山》一般繁复,极易使人理解错误并误入歧途。
简而言之,《周易》一书最为实用,此书虽然以易理数算之术为主,阵法禁制之道也有诸多涉猎。上古之时,修士研习阵法禁制之道,多自《周易》开始。
而今修真界中最古老阵法,几乎全部出自《周易》!上古之后,《连山》《归藏》相继失传,《周易》也只剩残篇存世。到了如今,《周易》残篇也消失不见,修士参悟阵法,只能研习《周易》之后的功法,后人在阵道之上虽有些建树,但总体说来,阵法之道的发展始终没有达到上古时期的水平。
而今逍遥开始研习阵法,只能从一部剑祖师所著的《阵法基础要义》开始。
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