第二百三十七章 修真之法
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东坐在桌前依然在写着什么。吉安则一直静静地看着他。
张志仙已经在赵与庆和杜浒的陪同下,离开了这里。今日之会,想必让他们、尤其是张志仙,在事后颇堪玩味,有些事情还是放到以后再说吧。[]
东还是拿出了点礼贤下士的风度,为了表示自己对道门的看重,他最后亲自将张志仙送到了屋子的门口。
东很快在一张纸上写完,再又看了一遍之后,他吩咐到:“吉安,你回头把这交给道长和杜浒将军。”
吉安躬了一下身:“臣遵旨。”
也只有到此时,帝国陛下终于又注意到了始终静静站在一旁的吉安。
东看了看吉安,忽然在内心里产生了一丝歉疚感。因为他今日的所言所行,已经彻彻底底地告诉别人,他根本就没有将为别人讨《秘要》之事放在心上。
面对着吉安,他怔了怔,在好一会儿之后,才略有些尴尬地低声说道:“吉安,朕委屈你了。”
这样做是不仗义滴,其实人家帮了你很多忙,做人不能像这样。
吉安再度躬了一下身:“陛下的眷顾,臣一直铭记在心。”
他的声音就仿佛空气中出现的一声叹息:“陛下身为一国之君,必须事事以天下为先。”
从内心里讲,吉安原先并没有对陛下所说的、为他讨《全真秘要》太放在心上。他非常清楚,所谓的《秘要》,它有时候被教派中人看的比命还重要,别人根本不可能就那么轻易地双手奉上。
但你要说他心中没抱万一的希望,肯定也不对,毕竟这是陛下在亲自出面。
事实上,从知道陛下他不会、至少是暂时不愿意成为别人的弟子,他就明白,此事已基本渺茫。
他的心中不是没有失落感,可他更明白,这种事情在帝王哪里,根本就不是什么大事,他们的眼中,从来都是只有这个天下。这个小鬼头当初能如此一提,已实属难得。
甚至以他对陛下的了解,他早就认为,陛下不想成为别人的弟子,这就是不愿在将来受制于他人。
但吉安非常震惊于陛下最后的说辞,因为这个话里面所表露出来的意思,是他知道些玄门的精义。而吉安要比天下任何人都相信,以陛下的“天资”,他是能够“发现”道门里的玄机的。
他接着轻声说道:“陛下天资之聪慧,人所难及。”
此时此刻,这位陛下的影子,眼中有着某种恳请之色。
东坐在哪里像石头一样,一动不动,可他的面容却颇为变幻。这是由于对他来讲,吉安的这件事,不是不能做一些补救。
东知道不知道一些修真的理论?他知道,因为他当初是半个“射雕迷”。如果连王重阳练的先天功都不知道是啥,你还称什么“射雕迷”?
在道教内丹学派的历史上,宋元其实是一个分水岭,本来只在玄门内部流传的这种修真理论,开始越来越为世人所知。到了明清,不仅它有很多内容展现在世人面前,内丹之士更有多篇宏论大泄玄机。至于后世,无论是图书馆还是网上,您都可以找到大量的有关书籍。
作为一个后世之人,这小子其实了解的内容并不少。
而最重要的一点是,与这个时代其他人所不同,他根本就没有什么泄露“天机”的心理负担。他一无门二无派,一切还不是他自己说了算?
他的纠结在于,固然他知道不少相关的内容,可自己并没有什么修道的实际经验,就这样把过去看的书拿出来乱讲,假如弄出事来,这对别人也是有点不负责任的。
但面对吉安殷切的眼神,再加上心中的愧疚感,这小子内心里天人交战了好一会后,终于一咬牙,再一跺脚,结果就来了事。
“吉安,这个修真之事,朕曾琢磨过。依朕从书中所见,它既复杂,也很简单,但朕真的不知道自己的所见对不对。”
吉安的眼中闪出了光,他的身体更出现颤抖:“陛下但说无妨。”
即使已经开始流传,可在这个时代,真能和你讲这些事的人,仍然举世罕有。
东停了停,先搜肠刮肚地将以前乱看的有关书籍好好回想了一下,再理了理思路,然后开口说道:“朕并不知该如何用道门之言来讲,只能随便一说。”
道门的术语,对咱来说,实在是难度汰大了点。
吉安大振。牛鼻子老道念的经,咱就从来没听明白过。
“所有修道之士,其实他们都有个共同的祖师爷,哪就是老子。朕以为,要想知道他们修真的奥秘,你一定要多看、多琢磨《道德经》。另一个,则可以看看《庄子》。”
这才是最关键滴。后人早有评价,老子就是中国古代哲学思想的一个参天大树,其它均为其枝叶。
“即使以今日之全真教,他们依然奉《道德经》为必修之宝典。所以,看不看他们的秘要,也并非什么大事。”
这个,这个,虽然说的不假,但也有为自己开脱的意思哦。
“全真教所提倡的,是性命双修,也就是身心的双修。嗯,讲内外兼修也可以。朕觉得,这恐怕是因为重阳真人过去是个武人。”
依史书所载,王重阳在金代不仅中过武举,而且还是武状元。金庸写他武功天下第一,也不算是在乱写。
东对王重阳所倡导的“三教合一”,其实真的是很佩服。外人的确可以讲重阳真人在抄袭,甚至可以说他是拿来主义,但这并无不可,反而还可以看作是一种心胸博大的表现。因为全真教真正的核心,从根子上讲,仍然是来自于春秋战国时期的道家学说,它所借用的“儒”、“佛”之理论和做法,不过就是用来服务于“修道”的目的。
这实际上与我们平日里做事时,为了更好地完成所做之事,所以借用了一两个工具,也没什么区别。
东的眼神,此时很是悠远,这是他在回忆以前所看的书。可看在吉安眼中,却有着令他心颤的“深”。
但东很快转过来对吉安笑了笑:“吉安,其实你早已在修行了,因为你过去的习武,也就是在修身。”
重阳真人先习武、后修道,这个吉安也是如此,莫非他将来也会成为一个绝代高人?
吉安哪知道他的陛下脑袋里想的啥,他只是苦笑了一下。
东随即又皱了皱眉头:“但依朕所见,这个身,还算好修,真正难修的,其实是心,也就是心性。”
过去曾经流传有一句话:十年练功,二十年养性。这里面的意思,咱就不说了。
“修真之人,这个第一步的修心很重要,它听起来最简单,可也是最难的。修不好心,一切免谈。”
这世上有时候就是这样,越是最简单的事,它越是天下最难的。
我们在后世可以看到有很多关于修真方面的书,它们花了大量的篇幅,都在劝说世人,指点人们看破红尘,为什么?哪就是为了让你能收心。
吉安轻声问道:“陛下,不知这如何修心?”
“修心之法,当先静心。”
咱这不能算是虚言。俗话:静下心来做事。你静不下心来,还做鸟的事?
但这个静心真的就不是那么容易。红尘中打滚的兄弟们,酒色钱财等等,诱惑实在太多,许多人这个第一步,他一辈子都做不到,其它的也就不用再提了。
兄弟我是内牛满面滴,咱整天想着争霸天下和荒淫无耻的生活,更做不到静心,早已杯具了。
“心能静下来,其实已经离大道不远了。常人难以静心,所以先贤授有听息之法。还有一法则是,凝神于心下肾上一寸三分之间,这亦称守中。但要似守非守,不要过于刻意。”
后世各种书籍里所介绍的、开始练功时的种种方法,什么听息、数息、意守丹田等等,依兄弟所见,细究其实质,归根结底,全是为了先静心。
吉安眼中已经有了明悟,他彻底明白了陛下过去所讲的法门。
“静心之后,这不算完,还要做到下一步,哪就是心死。也就是玄门中人所常说的,无思无虑、无欲无念之境界。这个过程也无须刻意,一切均要自然而然,只要心真的能静下来,必会达到此种境界。”
“静心的过程虽修的是心,此时同样也要修身。但这时候的修身,与习武时的修身,略有不同。在姿势上,睡姿可以,打坐也行,关键是身体要松。身不松,心难松,也就难以入静。”
吉安怔了怔,他再度言道:“陛下所创之太极,似也暗含此身心双修之理。”
东翻了他一眼:“不错。不过那不是朕创的拳法,而是你和道长弄出来的。”
太极拳的妙处,怕是就在这上了。
吉安诺诺。得,现在你说啥就是啥。
“心静、体松之后,身体会渐有空落之感,此为大妙。随着心死,更会进入体虚之态。此时,呼吸会变得绵绵若存,也就是所谓的胎息。”
这可是老子在《道德经》中讲的啊。
“这个过程为筑基,它最为重要,基不固,其它均为水中捞月矣。”
好家伙,连“矣”字都出来了啊。
东是真的认为这个过程非常非常重要,因为在他的看法中,心不静,心不死,则必还有杂念,这就是修道之人所讲的,出现偏差和走火入魔的主要原因,也就是还有“心魔”。
所以,这个第一步,实为最重要的一步。它就像盖高楼一样,地基是最重要的。地基不固,这个楼就是危楼,总有一天,你盖着盖着,它就垮了,还不如先不盖,继续打好基础。反过来,地基打牢了,楼盖起来实际上也是很快滴。
“陛下,这个心死、胎息之后,又如何?”
“心死则阳活。”
这不是俺说滴,是《射雕英雄传》里面丹阳真人在悬崖顶上和郭靖所讲,但讲的非常有道理。
“进入胎息之后,修真之士真气自会充盈,随后,会出现河车逆转,也就是丹经中所说的小周天。”
……
此时的帝国陛下,满嘴冒泡,整个其人,您怎么看,都像一神棍。
东坐在桌前依然在写着什么。吉安则一直静静地看着他。
张志仙已经在赵与庆和杜浒的陪同下,离开了这里。今日之会,想必让他们、尤其是张志仙,在事后颇堪玩味,有些事情还是放到以后再说吧。[]
东还是拿出了点礼贤下士的风度,为了表示自己对道门的看重,他最后亲自将张志仙送到了屋子的门口。
东很快在一张纸上写完,再又看了一遍之后,他吩咐到:“吉安,你回头把这交给道长和杜浒将军。”
吉安躬了一下身:“臣遵旨。”
也只有到此时,帝国陛下终于又注意到了始终静静站在一旁的吉安。
东看了看吉安,忽然在内心里产生了一丝歉疚感。因为他今日的所言所行,已经彻彻底底地告诉别人,他根本就没有将为别人讨《秘要》之事放在心上。
面对着吉安,他怔了怔,在好一会儿之后,才略有些尴尬地低声说道:“吉安,朕委屈你了。”
这样做是不仗义滴,其实人家帮了你很多忙,做人不能像这样。
吉安再度躬了一下身:“陛下的眷顾,臣一直铭记在心。”
他的声音就仿佛空气中出现的一声叹息:“陛下身为一国之君,必须事事以天下为先。”
从内心里讲,吉安原先并没有对陛下所说的、为他讨《全真秘要》太放在心上。他非常清楚,所谓的《秘要》,它有时候被教派中人看的比命还重要,别人根本不可能就那么轻易地双手奉上。
但你要说他心中没抱万一的希望,肯定也不对,毕竟这是陛下在亲自出面。
事实上,从知道陛下他不会、至少是暂时不愿意成为别人的弟子,他就明白,此事已基本渺茫。
他的心中不是没有失落感,可他更明白,这种事情在帝王哪里,根本就不是什么大事,他们的眼中,从来都是只有这个天下。这个小鬼头当初能如此一提,已实属难得。
甚至以他对陛下的了解,他早就认为,陛下不想成为别人的弟子,这就是不愿在将来受制于他人。
但吉安非常震惊于陛下最后的说辞,因为这个话里面所表露出来的意思,是他知道些玄门的精义。而吉安要比天下任何人都相信,以陛下的“天资”,他是能够“发现”道门里的玄机的。
他接着轻声说道:“陛下天资之聪慧,人所难及。”
此时此刻,这位陛下的影子,眼中有着某种恳请之色。
东坐在哪里像石头一样,一动不动,可他的面容却颇为变幻。这是由于对他来讲,吉安的这件事,不是不能做一些补救。
东知道不知道一些修真的理论?他知道,因为他当初是半个“射雕迷”。如果连王重阳练的先天功都不知道是啥,你还称什么“射雕迷”?
在道教内丹学派的历史上,宋元其实是一个分水岭,本来只在玄门内部流传的这种修真理论,开始越来越为世人所知。到了明清,不仅它有很多内容展现在世人面前,内丹之士更有多篇宏论大泄玄机。至于后世,无论是图书馆还是网上,您都可以找到大量的有关书籍。
作为一个后世之人,这小子其实了解的内容并不少。
而最重要的一点是,与这个时代其他人所不同,他根本就没有什么泄露“天机”的心理负担。他一无门二无派,一切还不是他自己说了算?
他的纠结在于,固然他知道不少相关的内容,可自己并没有什么修道的实际经验,就这样把过去看的书拿出来乱讲,假如弄出事来,这对别人也是有点不负责任的。
但面对吉安殷切的眼神,再加上心中的愧疚感,这小子内心里天人交战了好一会后,终于一咬牙,再一跺脚,结果就来了事。
“吉安,这个修真之事,朕曾琢磨过。依朕从书中所见,它既复杂,也很简单,但朕真的不知道自己的所见对不对。”
吉安的眼中闪出了光,他的身体更出现颤抖:“陛下但说无妨。”
即使已经开始流传,可在这个时代,真能和你讲这些事的人,仍然举世罕有。
东停了停,先搜肠刮肚地将以前乱看的有关书籍好好回想了一下,再理了理思路,然后开口说道:“朕并不知该如何用道门之言来讲,只能随便一说。”
道门的术语,对咱来说,实在是难度汰大了点。
吉安大振。牛鼻子老道念的经,咱就从来没听明白过。
“所有修道之士,其实他们都有个共同的祖师爷,哪就是老子。朕以为,要想知道他们修真的奥秘,你一定要多看、多琢磨《道德经》。另一个,则可以看看《庄子》。”
这才是最关键滴。后人早有评价,老子就是中国古代哲学思想的一个参天大树,其它均为其枝叶。
“即使以今日之全真教,他们依然奉《道德经》为必修之宝典。所以,看不看他们的秘要,也并非什么大事。”
这个,这个,虽然说的不假,但也有为自己开脱的意思哦。
“全真教所提倡的,是性命双修,也就是身心的双修。嗯,讲内外兼修也可以。朕觉得,这恐怕是因为重阳真人过去是个武人。”
依史书所载,王重阳在金代不仅中过武举,而且还是武状元。金庸写他武功天下第一,也不算是在乱写。
东对王重阳所倡导的“三教合一”,其实真的是很佩服。外人的确可以讲重阳真人在抄袭,甚至可以说他是拿来主义,但这并无不可,反而还可以看作是一种心胸博大的表现。因为全真教真正的核心,从根子上讲,仍然是来自于春秋战国时期的道家学说,它所借用的“儒”、“佛”之理论和做法,不过就是用来服务于“修道”的目的。
这实际上与我们平日里做事时,为了更好地完成所做之事,所以借用了一两个工具,也没什么区别。
东的眼神,此时很是悠远,这是他在回忆以前所看的书。可看在吉安眼中,却有着令他心颤的“深”。
但东很快转过来对吉安笑了笑:“吉安,其实你早已在修行了,因为你过去的习武,也就是在修身。”
重阳真人先习武、后修道,这个吉安也是如此,莫非他将来也会成为一个绝代高人?
吉安哪知道他的陛下脑袋里想的啥,他只是苦笑了一下。
东随即又皱了皱眉头:“但依朕所见,这个身,还算好修,真正难修的,其实是心,也就是心性。”
过去曾经流传有一句话:十年练功,二十年养性。这里面的意思,咱就不说了。
“修真之人,这个第一步的修心很重要,它听起来最简单,可也是最难的。修不好心,一切免谈。”
这世上有时候就是这样,越是最简单的事,它越是天下最难的。
我们在后世可以看到有很多关于修真方面的书,它们花了大量的篇幅,都在劝说世人,指点人们看破红尘,为什么?哪就是为了让你能收心。
吉安轻声问道:“陛下,不知这如何修心?”
“修心之法,当先静心。”
咱这不能算是虚言。俗话:静下心来做事。你静不下心来,还做鸟的事?
但这个静心真的就不是那么容易。红尘中打滚的兄弟们,酒色钱财等等,诱惑实在太多,许多人这个第一步,他一辈子都做不到,其它的也就不用再提了。
兄弟我是内牛满面滴,咱整天想着争霸天下和荒淫无耻的生活,更做不到静心,早已杯具了。
“心能静下来,其实已经离大道不远了。常人难以静心,所以先贤授有听息之法。还有一法则是,凝神于心下肾上一寸三分之间,这亦称守中。但要似守非守,不要过于刻意。”
后世各种书籍里所介绍的、开始练功时的种种方法,什么听息、数息、意守丹田等等,依兄弟所见,细究其实质,归根结底,全是为了先静心。
吉安眼中已经有了明悟,他彻底明白了陛下过去所讲的法门。
“静心之后,这不算完,还要做到下一步,哪就是心死。也就是玄门中人所常说的,无思无虑、无欲无念之境界。这个过程也无须刻意,一切均要自然而然,只要心真的能静下来,必会达到此种境界。”
“静心的过程虽修的是心,此时同样也要修身。但这时候的修身,与习武时的修身,略有不同。在姿势上,睡姿可以,打坐也行,关键是身体要松。身不松,心难松,也就难以入静。”
吉安怔了怔,他再度言道:“陛下所创之太极,似也暗含此身心双修之理。”
东翻了他一眼:“不错。不过那不是朕创的拳法,而是你和道长弄出来的。”
太极拳的妙处,怕是就在这上了。
吉安诺诺。得,现在你说啥就是啥。
“心静、体松之后,身体会渐有空落之感,此为大妙。随着心死,更会进入体虚之态。此时,呼吸会变得绵绵若存,也就是所谓的胎息。”
这可是老子在《道德经》中讲的啊。
“这个过程为筑基,它最为重要,基不固,其它均为水中捞月矣。”
好家伙,连“矣”字都出来了啊。
东是真的认为这个过程非常非常重要,因为在他的看法中,心不静,心不死,则必还有杂念,这就是修道之人所讲的,出现偏差和走火入魔的主要原因,也就是还有“心魔”。
所以,这个第一步,实为最重要的一步。它就像盖高楼一样,地基是最重要的。地基不固,这个楼就是危楼,总有一天,你盖着盖着,它就垮了,还不如先不盖,继续打好基础。反过来,地基打牢了,楼盖起来实际上也是很快滴。
“陛下,这个心死、胎息之后,又如何?”
“心死则阳活。”
这不是俺说滴,是《射雕英雄传》里面丹阳真人在悬崖顶上和郭靖所讲,但讲的非常有道理。
“进入胎息之后,修真之士真气自会充盈,随后,会出现河车逆转,也就是丹经中所说的小周天。”
……
此时的帝国陛下,满嘴冒泡,整个其人,您怎么看,都像一神棍。