第一千一百六十七章:大宏愿
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“也非一定要分开,也非一定要一起。”
孔子言道:“宇宙玄黄之内,有六位教主,其中三清教主是有大气运在身,合该成为教主。而女娲教主则有造人大功德,于天道之内,立有大功德;天道之内人族合该成为天地间的主角,则女娲合该成为教主。只是三清教主他们三人立教就成为教主,女娲教主成为教主的过程,则有些不明不白。”
“她造人有功,人族因她而出现在天地之间,可到头来女娲教主却是先成了教主,然后才立下了妖教。她本该是人族圣母,靠着人族才成为教主,可到头来却舍弃了人族,立下了妖教。这一量劫以来,在敌方世界当中,人族饱经苦难,被妖族压迫了无数年,于是女娲教主与人族之间的情义,早已消耗得干干净净了……”
“余下两位教主,则是出自于佛门。”
“这两位教主,成为教主的过程,则极为艰辛。”
“上古之时,三清与女娲四个相继成为教主,威震天下。而阿弥陀佛与准提也是鸿钧老祖的弟子,这两人见其他四人得了道做了教主,心中顿时就急了,阿弥陀佛立时就立下了西方教,也就是后来西方佛教。”
“可是,阿弥陀佛立下大教之后,却迟迟不成为教主。”
“直到女娲靠着功德成为教主之事,传遍天下之后,阿弥陀佛才恍然大悟。”
“于是,阿弥陀佛就发下了四十八种大宏愿,这才得了天道的认可,一步成为教主。一人得道鸡犬飞升,准提与阿弥陀佛情同兄弟,西方佛教随时阿弥陀佛所创,却把准提也算在开山祖师之列,于是准提也跟着阿弥陀佛成了教主。”
一段话语,从孔子口中说出,此乃上古秘闻,世间少有人知晓。
大宏愿!
柳毅眼神一亮,言道:“阿弥陀佛四十八种大宏愿,又是何事?”
******
第一愿:设使我当得成佛时,我国土中仍有地狱、饿鬼、畜生三恶道者,我即不取无上正觉。
第二愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,寿命终结之后,仍然堕落经历三恶道者,我即不取无上正觉。
第三愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,不全部具足金色身者,我即不取无上正觉。
第四愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,形貌颜色有所不同,而有美丑差别者,我即不取无上正觉。
第五愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,不能了知宿世因缘,其最下者乃至不能得知百千亿那由他时劫以来一切事相因缘者,我即不取无上正觉。
……
一段段话语,复从空中口中说出:“凡此种种,一共四十八种大宏愿,皆是阿弥陀佛所发出的誓言。这四十八种大宏愿,针对的乃是天下众生,阿弥陀佛觉得众生皆苦,于是他就要普度众生,让众生遁入极乐世界,不再受到半分苦楚。这等悲天悯人,大慈大悲的胸怀,终究是得到了天道的认可,让其立地成为教主。”
柳毅问道:“何谓无上正觉?”
孔子说道:“在凡俗世人的僧侣口中,无上正觉就是成佛。只是阿弥陀佛在立下佛教之时,就已经是道君巅峰修为,他发下四十八种大宏愿,自然是不可能只为成佛,那岂不是倒着活回去了?所谓无上正觉,实则就是至高无上的佛门果位,佛门境界。宇宙玄黄之内,自鸿钧老祖以下,教主为尊,可教主尚在鸿钧之下,又怎能算是无上正觉?于是阿弥陀佛一日不能完成四***宏愿,他便一日不能突破教主境界。”
柳毅又问:“莫非天地之间六位教主,还能更进一步?若再进一步,岂非与鸿钧老祖一般?”
“然!正是如此。”
孔子答道:“只可惜,女娲教主因人族而成为教主,最终背弃人族,失去了成为教主的根基,此生再难寸进半步。而太上、元始、通天三位教主,号称三清,虽跟脚不凡气运无双,却终究有所缺憾,无能再进一步。唯有那阿弥陀佛与准提二人,不仅资质不凡,更有大功德在身。可普天之下芸芸众生,怎能一日不哭?鸬鹚吃了鱼虾,鱼虾就受了苦;燕子吃了青虫,青虫就在受苦……若是苍鹰搏兔,兔子若被苍鹰抓了吃掉,兔子就在受苦;若是兔子逃掉了性命,导致苍鹰饿肚子,于是苍鹰就在受苦。阿弥陀佛当年急着要成为教主,大言不惭发出四***宏愿,只怕直到海枯石烂,宇宙玄黄化作灰灰,他那些愿望也难以实现……”
“竟是如此!”
柳毅心中一叹,眼中忽然精光闪闪,惊道:“如此说来,只怕六位教主当中,唯一有机会更进一步的,就是那准提教主!他不像三清教主一样有所缺憾,又不像女娲教主一样对不起助她成为教主的人族,更不像阿弥陀佛一样被大宏愿缠身……这准提果真无耻到了极高的水准,他跟着阿弥陀佛成了教主,到头来又背弃了阿弥陀佛,而阿弥陀佛发下四***宏愿之时所纠缠的天地因果,却与他准提没有半分关系!”
“哈哈哈……自盘古开天辟地以来,宇宙玄黄之内,有那么两句话语,最是让人胆战心惊。其一,是准提教主的‘与我有缘’,其二,则是申公豹的‘道友请留步’。”
孔子言道:“自上古至今,只要准提教主看上眼的东西,他都会去争夺一番,开口就是一句‘此物与我有缘’,也不管那东西是不是无主之物,准提都会横插一脚,不夺取在手誓不罢休。至于申公豹,则是封神大劫之时的应劫之人,他与那姜子牙,乃是一对死对头。姜子牙帮助西周,申公豹则辅佐纣王。不管是三山五岳的修士,还是五湖四海的道友,只要被申公豹遇上了,申公豹都会说一句‘道友请留步’,然后好说歹说,让人去帮他辅佐纣王,到头来免不得一个身死魂灭的下场。当年,我正是因为此事,前去参战,靠着五色神光打得姜子牙一系的阐教修士,没有还手之力。到头来引来了准提教主,对我说一句‘阁下与我有缘’,然后就要把我度入佛门,做他佛门的护法,美其名曰:孔雀大明王;却被我一口吞入了肚子里。”
“道友胃口真好。”
柳毅感慨一句,言道:“想必,非百年之前,龙门天界那一战,道友吞下的诸多敌方修士,都不是在肚子里消化掉了?”
“然!”
孔子言道:“他准提能做初一,我也能做十五。我儒教虽然立教无数年,却终究完全埋入修行之门,自古以来天下书生修行一口浩然正气,也放不出法术,施展不出神通来。而今风起云涌,合该我儒教名扬宇宙玄黄,只是我教势单力孤,缺了不少教中护法,故而我在百年之前那一战,才大口吞四方,掠来不少上古修士……帝俊与东皇太一手底下三百六十五个上古大神,号称周天三百六十五星辰,此等实力不凡之辈,正好做我儒教护法。”
“只是……”
柳毅却说道:“道友曾在通天教主座下听讲,又做过佛门的孔雀大明王……若是儒教一脉,也因此而沾染了玄门与佛门的气息,只怕儒教根基不稳。”
“无妨,天行健君子自强不息,地势坤君子厚德载物。”
孔子言道:“我儒教之内,都是君子。我门下也有三千弟子,虽比不得鸿钧老祖在混沌紫霄宫讲道之时的三千上古大能,可我这三千弟子却有七十二仙人,诸如颜回、子贡、端木赐、曾参等人,都是卓尔不群之辈……所谓道君,须得开天立道,而今我已经成了道君,自然名正言顺立下了儒门一道,只是无论如何,我这一道,亦是在天道之内。”
天道之内四字一出,孔子脸上满是感慨。
他本就长得十分奇特,属于世间少有的七出相貌,而今一皱眉一发苦,更是相貌怪异。
孔子所言之事,柳毅暂且也无法回答。
甚至可以说,而今的柳毅,遇到了与孔宣同样难度的难题,都是与天道有关。
孔宣毕生想要脱离于天道之外,可他却是天道之内的道人,突破修为也是天道之后的道君,立下的大教,自然也在天道之内。
而柳毅本早就可以成为大道中人,埋进大道之门。只可惜三千大道八百旁门都在天道之内,柳毅甘愿驻足于天道门墙之外,停步不前,上百年来,至今修为没有寸进。
数百年来,宇宙玄黄出奇的平静!
诸如汪洋大海,如若即将到来的暴风雨越是猛烈,风雨来临之前的海面就越是平静。
整个诸天万界,都有一股子肃杀的气氛。
一条条巨大的锁链,被满天神佛炼制了出来。
神佛们带着锁链,在虚空当中飞驰,以锁链捆绑拖拽着一方一方世界,朝着中央大世界靠拢。
以神佛的实力,拖着世界在虚空当中飞驰,也不是一朝一夕就能办到。
就连距离中央大世界极近的云海天界,也足足用了数十年时间,才与中央大世界正是接壤。
到后来,甚至连两位教主也出动了。
阿弥陀佛施展出掌中佛国大神通,通天教主则放出诛仙四剑布置大阵,两位教主各显手段,将极其遥远的一方一方世界,搬运而来……
每当到了世界接壤的时候,位于惊虹洞天当中的柳毅,都会隐约感觉到,地脉与天地灵气,生出了一丝一丝的波动。
如此,足足数千年时间。
当诸天万界完全合而为一,化作一方完整的世界之时,中央大世界浓郁至极的天地灵气,自然而然要惠及整片天地。
正如水往低处流,天地灵气也是如此。
中央大世界的疆域,差不多翻了一倍,这多出的一倍疆域之内,又有十之六七本是灵气稀少的人界。
于是,中央大世界当中的天地灵气浓度,只剩下先前的一半。
而天地间的生灵,却暴增数倍,尤其是人族子弟,可谓是暴增百倍!
人口基数越大,诞生天才的可能性就越高!
于是各方门派,各方势力,纷纷在凡俗世间当中走访,希望能找到可以传授衣钵的天才弟子。
可惜,诸多人界凡人,却有一个独特的念头。
这个念头,似乎完全不被高高在上的修行之士所理解。
万般皆下品惟有读书高!
宁可读书,都不拜入修行门派。
尤其是修行之士喜欢斩断尘缘,喜欢遗世独立,不沾染凡俗因果,这更让诸多贫民百姓无法接受。
他们觉得读书更有用,读了圣贤之书,能升官发财,能惠及乡里,能福泽一乡……而成了修行之士,哪怕是成仙成神,也只是自己求了个长生,最多也就让亲人蒙受恩惠而已,又怎么比得上读书考取功名之后,为官一任来的有前途?
读书人多,孔子庙的香火就越是鼎盛。
得了诸多天地灵气相助,儒门书生修炼的一口浩然之气,果然可以借此施展儒门手段。
一脉大教,已然兴起。
当柳毅广开惊虹洞天之门,摆下筵席,举办收徒之礼的时候,孔宣也来了。
筵席过后,孔宣独自留下,与柳毅畅谈了一阵。
孔宣言道:“这几千年来,就等着你的收徒喜宴举办。此次宴会之后,我将闭关苦修,至于我那分身孔子,则会行走于天地之间,寻找我那转世重修的弟子。”
柳毅问道:“究竟是何人,居然能让孔子为其奔走劳顿?”
“我那弟子,名叫孟轲,号孟子。”
孔宣言道:“我儒门若要大兴,理当应在孟轲身上。”
“我与道友不同。”
柳毅却道:“我剑道一脉,若要大兴,却是要应在我自己身上!”
“哈哈哈……”
孔宣大笑道:“柳道友与我道不同,却志向相似,可以与谋。”
此言,是把“道不同不相与谋”这句话,拆开了说。
“孔道友要寻弟子,我也要下山寻道……”
柳毅言道:“也不知我与孔子,是否有缘,能在世间相遇。我门下西门吹雪叶孤城等人,在收徒筵席上对我叩拜之时,我忽而剑道法相有所感触,掐指一算却算不出头绪。不过此事,理当与我成道有关。”
【作者题外话】:大章!
话说孟子,在我印象中是一个愤青。
他说过“虽千万人吾往矣”之类的话,也做过这样的事情。
作为孟子的师傅,孔子也从来都不是一个满口为“仁”的窝囊废。
当有人问孔子:“以德报怨,何如?”孔子回答:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
反正我个人理解,以直报怨的意思就是,被狗咬了一口之后要立即反咬回去,这才算“直”!
如果不咬回去,那就是以“弯”报怨。
他七日而诛少正卯就很“直”。
“也非一定要分开,也非一定要一起。”
孔子言道:“宇宙玄黄之内,有六位教主,其中三清教主是有大气运在身,合该成为教主。而女娲教主则有造人大功德,于天道之内,立有大功德;天道之内人族合该成为天地间的主角,则女娲合该成为教主。只是三清教主他们三人立教就成为教主,女娲教主成为教主的过程,则有些不明不白。”
“她造人有功,人族因她而出现在天地之间,可到头来女娲教主却是先成了教主,然后才立下了妖教。她本该是人族圣母,靠着人族才成为教主,可到头来却舍弃了人族,立下了妖教。这一量劫以来,在敌方世界当中,人族饱经苦难,被妖族压迫了无数年,于是女娲教主与人族之间的情义,早已消耗得干干净净了……”
“余下两位教主,则是出自于佛门。”
“这两位教主,成为教主的过程,则极为艰辛。”
“上古之时,三清与女娲四个相继成为教主,威震天下。而阿弥陀佛与准提也是鸿钧老祖的弟子,这两人见其他四人得了道做了教主,心中顿时就急了,阿弥陀佛立时就立下了西方教,也就是后来西方佛教。”
“可是,阿弥陀佛立下大教之后,却迟迟不成为教主。”
“直到女娲靠着功德成为教主之事,传遍天下之后,阿弥陀佛才恍然大悟。”
“于是,阿弥陀佛就发下了四十八种大宏愿,这才得了天道的认可,一步成为教主。一人得道鸡犬飞升,准提与阿弥陀佛情同兄弟,西方佛教随时阿弥陀佛所创,却把准提也算在开山祖师之列,于是准提也跟着阿弥陀佛成了教主。”
一段话语,从孔子口中说出,此乃上古秘闻,世间少有人知晓。
大宏愿!
柳毅眼神一亮,言道:“阿弥陀佛四十八种大宏愿,又是何事?”
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第一愿:设使我当得成佛时,我国土中仍有地狱、饿鬼、畜生三恶道者,我即不取无上正觉。
第二愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,寿命终结之后,仍然堕落经历三恶道者,我即不取无上正觉。
第三愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,不全部具足金色身者,我即不取无上正觉。
第四愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,形貌颜色有所不同,而有美丑差别者,我即不取无上正觉。
第五愿:设使我当得成佛时,我国土中诸天、人民,不能了知宿世因缘,其最下者乃至不能得知百千亿那由他时劫以来一切事相因缘者,我即不取无上正觉。
……
一段段话语,复从空中口中说出:“凡此种种,一共四十八种大宏愿,皆是阿弥陀佛所发出的誓言。这四十八种大宏愿,针对的乃是天下众生,阿弥陀佛觉得众生皆苦,于是他就要普度众生,让众生遁入极乐世界,不再受到半分苦楚。这等悲天悯人,大慈大悲的胸怀,终究是得到了天道的认可,让其立地成为教主。”
柳毅问道:“何谓无上正觉?”
孔子说道:“在凡俗世人的僧侣口中,无上正觉就是成佛。只是阿弥陀佛在立下佛教之时,就已经是道君巅峰修为,他发下四十八种大宏愿,自然是不可能只为成佛,那岂不是倒着活回去了?所谓无上正觉,实则就是至高无上的佛门果位,佛门境界。宇宙玄黄之内,自鸿钧老祖以下,教主为尊,可教主尚在鸿钧之下,又怎能算是无上正觉?于是阿弥陀佛一日不能完成四***宏愿,他便一日不能突破教主境界。”
柳毅又问:“莫非天地之间六位教主,还能更进一步?若再进一步,岂非与鸿钧老祖一般?”
“然!正是如此。”
孔子答道:“只可惜,女娲教主因人族而成为教主,最终背弃人族,失去了成为教主的根基,此生再难寸进半步。而太上、元始、通天三位教主,号称三清,虽跟脚不凡气运无双,却终究有所缺憾,无能再进一步。唯有那阿弥陀佛与准提二人,不仅资质不凡,更有大功德在身。可普天之下芸芸众生,怎能一日不哭?鸬鹚吃了鱼虾,鱼虾就受了苦;燕子吃了青虫,青虫就在受苦……若是苍鹰搏兔,兔子若被苍鹰抓了吃掉,兔子就在受苦;若是兔子逃掉了性命,导致苍鹰饿肚子,于是苍鹰就在受苦。阿弥陀佛当年急着要成为教主,大言不惭发出四***宏愿,只怕直到海枯石烂,宇宙玄黄化作灰灰,他那些愿望也难以实现……”
“竟是如此!”
柳毅心中一叹,眼中忽然精光闪闪,惊道:“如此说来,只怕六位教主当中,唯一有机会更进一步的,就是那准提教主!他不像三清教主一样有所缺憾,又不像女娲教主一样对不起助她成为教主的人族,更不像阿弥陀佛一样被大宏愿缠身……这准提果真无耻到了极高的水准,他跟着阿弥陀佛成了教主,到头来又背弃了阿弥陀佛,而阿弥陀佛发下四***宏愿之时所纠缠的天地因果,却与他准提没有半分关系!”
“哈哈哈……自盘古开天辟地以来,宇宙玄黄之内,有那么两句话语,最是让人胆战心惊。其一,是准提教主的‘与我有缘’,其二,则是申公豹的‘道友请留步’。”
孔子言道:“自上古至今,只要准提教主看上眼的东西,他都会去争夺一番,开口就是一句‘此物与我有缘’,也不管那东西是不是无主之物,准提都会横插一脚,不夺取在手誓不罢休。至于申公豹,则是封神大劫之时的应劫之人,他与那姜子牙,乃是一对死对头。姜子牙帮助西周,申公豹则辅佐纣王。不管是三山五岳的修士,还是五湖四海的道友,只要被申公豹遇上了,申公豹都会说一句‘道友请留步’,然后好说歹说,让人去帮他辅佐纣王,到头来免不得一个身死魂灭的下场。当年,我正是因为此事,前去参战,靠着五色神光打得姜子牙一系的阐教修士,没有还手之力。到头来引来了准提教主,对我说一句‘阁下与我有缘’,然后就要把我度入佛门,做他佛门的护法,美其名曰:孔雀大明王;却被我一口吞入了肚子里。”
“道友胃口真好。”
柳毅感慨一句,言道:“想必,非百年之前,龙门天界那一战,道友吞下的诸多敌方修士,都不是在肚子里消化掉了?”
“然!”
孔子言道:“他准提能做初一,我也能做十五。我儒教虽然立教无数年,却终究完全埋入修行之门,自古以来天下书生修行一口浩然正气,也放不出法术,施展不出神通来。而今风起云涌,合该我儒教名扬宇宙玄黄,只是我教势单力孤,缺了不少教中护法,故而我在百年之前那一战,才大口吞四方,掠来不少上古修士……帝俊与东皇太一手底下三百六十五个上古大神,号称周天三百六十五星辰,此等实力不凡之辈,正好做我儒教护法。”
“只是……”
柳毅却说道:“道友曾在通天教主座下听讲,又做过佛门的孔雀大明王……若是儒教一脉,也因此而沾染了玄门与佛门的气息,只怕儒教根基不稳。”
“无妨,天行健君子自强不息,地势坤君子厚德载物。”
孔子言道:“我儒教之内,都是君子。我门下也有三千弟子,虽比不得鸿钧老祖在混沌紫霄宫讲道之时的三千上古大能,可我这三千弟子却有七十二仙人,诸如颜回、子贡、端木赐、曾参等人,都是卓尔不群之辈……所谓道君,须得开天立道,而今我已经成了道君,自然名正言顺立下了儒门一道,只是无论如何,我这一道,亦是在天道之内。”
天道之内四字一出,孔子脸上满是感慨。
他本就长得十分奇特,属于世间少有的七出相貌,而今一皱眉一发苦,更是相貌怪异。
孔子所言之事,柳毅暂且也无法回答。
甚至可以说,而今的柳毅,遇到了与孔宣同样难度的难题,都是与天道有关。
孔宣毕生想要脱离于天道之外,可他却是天道之内的道人,突破修为也是天道之后的道君,立下的大教,自然也在天道之内。
而柳毅本早就可以成为大道中人,埋进大道之门。只可惜三千大道八百旁门都在天道之内,柳毅甘愿驻足于天道门墙之外,停步不前,上百年来,至今修为没有寸进。
数百年来,宇宙玄黄出奇的平静!
诸如汪洋大海,如若即将到来的暴风雨越是猛烈,风雨来临之前的海面就越是平静。
整个诸天万界,都有一股子肃杀的气氛。
一条条巨大的锁链,被满天神佛炼制了出来。
神佛们带着锁链,在虚空当中飞驰,以锁链捆绑拖拽着一方一方世界,朝着中央大世界靠拢。
以神佛的实力,拖着世界在虚空当中飞驰,也不是一朝一夕就能办到。
就连距离中央大世界极近的云海天界,也足足用了数十年时间,才与中央大世界正是接壤。
到后来,甚至连两位教主也出动了。
阿弥陀佛施展出掌中佛国大神通,通天教主则放出诛仙四剑布置大阵,两位教主各显手段,将极其遥远的一方一方世界,搬运而来……
每当到了世界接壤的时候,位于惊虹洞天当中的柳毅,都会隐约感觉到,地脉与天地灵气,生出了一丝一丝的波动。
如此,足足数千年时间。
当诸天万界完全合而为一,化作一方完整的世界之时,中央大世界浓郁至极的天地灵气,自然而然要惠及整片天地。
正如水往低处流,天地灵气也是如此。
中央大世界的疆域,差不多翻了一倍,这多出的一倍疆域之内,又有十之六七本是灵气稀少的人界。
于是,中央大世界当中的天地灵气浓度,只剩下先前的一半。
而天地间的生灵,却暴增数倍,尤其是人族子弟,可谓是暴增百倍!
人口基数越大,诞生天才的可能性就越高!
于是各方门派,各方势力,纷纷在凡俗世间当中走访,希望能找到可以传授衣钵的天才弟子。
可惜,诸多人界凡人,却有一个独特的念头。
这个念头,似乎完全不被高高在上的修行之士所理解。
万般皆下品惟有读书高!
宁可读书,都不拜入修行门派。
尤其是修行之士喜欢斩断尘缘,喜欢遗世独立,不沾染凡俗因果,这更让诸多贫民百姓无法接受。
他们觉得读书更有用,读了圣贤之书,能升官发财,能惠及乡里,能福泽一乡……而成了修行之士,哪怕是成仙成神,也只是自己求了个长生,最多也就让亲人蒙受恩惠而已,又怎么比得上读书考取功名之后,为官一任来的有前途?
读书人多,孔子庙的香火就越是鼎盛。
得了诸多天地灵气相助,儒门书生修炼的一口浩然之气,果然可以借此施展儒门手段。
一脉大教,已然兴起。
当柳毅广开惊虹洞天之门,摆下筵席,举办收徒之礼的时候,孔宣也来了。
筵席过后,孔宣独自留下,与柳毅畅谈了一阵。
孔宣言道:“这几千年来,就等着你的收徒喜宴举办。此次宴会之后,我将闭关苦修,至于我那分身孔子,则会行走于天地之间,寻找我那转世重修的弟子。”
柳毅问道:“究竟是何人,居然能让孔子为其奔走劳顿?”
“我那弟子,名叫孟轲,号孟子。”
孔宣言道:“我儒门若要大兴,理当应在孟轲身上。”
“我与道友不同。”
柳毅却道:“我剑道一脉,若要大兴,却是要应在我自己身上!”
“哈哈哈……”
孔宣大笑道:“柳道友与我道不同,却志向相似,可以与谋。”
此言,是把“道不同不相与谋”这句话,拆开了说。
“孔道友要寻弟子,我也要下山寻道……”
柳毅言道:“也不知我与孔子,是否有缘,能在世间相遇。我门下西门吹雪叶孤城等人,在收徒筵席上对我叩拜之时,我忽而剑道法相有所感触,掐指一算却算不出头绪。不过此事,理当与我成道有关。”
【作者题外话】:大章!
话说孟子,在我印象中是一个愤青。
他说过“虽千万人吾往矣”之类的话,也做过这样的事情。
作为孟子的师傅,孔子也从来都不是一个满口为“仁”的窝囊废。
当有人问孔子:“以德报怨,何如?”孔子回答:“何以报德?以直报怨,以德报德。”
反正我个人理解,以直报怨的意思就是,被狗咬了一口之后要立即反咬回去,这才算“直”!
如果不咬回去,那就是以“弯”报怨。
他七日而诛少正卯就很“直”。